1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陶行知教育理论的核心是“爱的教育”，他认为真正的教育应该以爱为基础，关注学生的整个成长过程。他强调教育不仅要培养学生的智力，更要培养他们的品格和情感。他提倡师生之间的平等和尊重，倡导以人为本的教育方式。
在陶行知看来，教育的目的是培养学生的创造力和独立思考能力。他主张教师不应该只是灌输知识，而是要激发学生的学习兴趣和学习的能力。他认为教育应该是一种启发和引导，而不是束缚和限制。
陶行知还提出了“体验式教育”和“生活化教育”的概念。他认为学生应该通过亲身经历来学习，而不是仅仅停留在书本上。他鼓励学校提供各种实践机会和社会体验，培养学生的实际操作能力和创新能力。
陶行知强调教育的目标是培养全面发展的人，而不仅仅是学术上的成功。他强调人的综合素质和道德修养的重要性，认为一个人的成功不仅仅取决于他的智商，还取决于他的情商和人格魅力。
陶行知的教育理论不仅仅适用于学校教育，也适用于家庭教育和社会教育。他鼓励家长和社会大众关注孩子的成长，给予他们关爱和支持。
陶行知的教育理论给我们带来了很多启示。他告诉我们，教育不仅仅是传授知识，更是培养人的全面发展。他提倡以爱为基础的教育方式，让学生感受到关心和尊重。他强调培养学生的创造力和独立思考能力，鼓励他们通过实践来学习。他提倡全社会的关注和支持，让教育成为更美好的事业。
陶行知的教育理论不仅仅是一种理论，更是一种情怀。他热爱教育事业，关心学生的成长，用自己的行动诠释了什么是真正的教育。他的教育理论将会继续指引我们走向更美好的教育未来。
