1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个浩瀚的信息时代，我们每天都面临着大量琳琅满目的内容。如何在海量信息中提取有价值的东西，成为了我们的共同困惑。而格式塔完形理论恰好给予了我们一个全新的思考方式，引导我们走进一个更加有意义的世界。
在格式塔完形理论中，媒体被视为一种文化制品，通过不同的媒体形式和传播方式，创造出不同的意义。每一种媒体形式都有它独特的语言、符号和风格，呈现出特定的审美观和价值观，影响着我们对世界的认知和感知。
正如一位画家通过画笔和颜料来表达情感和理念，媒体通过各种形式来表达信息和价值观。电影、音乐、绘画、摄影等各种媒体形式都有其独特的魅力，让我们得以在感官与思维的交织中，领略到绚丽多彩的世界。
媒体不仅是一种表现方式，更是一种塑造方式。它通过呈现内容和情感的多样性，激发我们的思考和创造力。无论是陷入自我思考的电影情节，还是让我们沉浸在音乐中的情绪，媒体都能够唤起我们内心深处的共鸣和情感。
通过格式塔完形理论的视角，我们开始关注媒体背后的文化和生活，理解表象之下的深层意义。每一幅画作、每一部电影、每一首歌都是一种身临其境的体验，每一次体验都让我们感悟生命的美妙。
媒体既是我们获取知识的桥梁，也是我们塑造自我的工具。在一幅画面中，我们可以看到画家的情感触动、对世界的理解；在一部电影中，我们可以感受到导演的思考和创作；在一首音乐中，我们可以沉浸在音符间的美好旋律。
格式塔完形理论引导我们辩证地看待媒体，不仅理解其作为一种娱乐和传播工具的表面意义，更探索其作为一种文化载体和意义创造者的内在价值。无论是欣赏一幅画作、收听一首歌曲还是观看一部电影，我们都能够从中发现一种艺术的力量和美的感受。
通过格式塔完形理论的引导，我们逐渐超越了对媒体的被动接受，而是借助媒体的力量来拓宽自己的思维边界。我们学会了主动思考、寻找不同的角度，从而更好地理解世界的多样性和复杂性。
在这个信息过载的时代，格式塔完形理论给了我们一个重新思考媒体的机会。它让我们看到，每一幅画作、每一部电影、每一首音乐都值得我们仔细品味，探索其中的深意。让我们用心感受媒体的魅力，探索丰富多样的思维和情感世界。
让我们在这张绚丽的媒体大舞台上，跟随格式塔完形理论的指引，感受艺术的力量，拥抱多样的世界。
