1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
当莫奈沉浸在田野间，捕捉每一个细微的光影变化时，他对于艺术的狂热促使他将美的瞬间永远定格在画布上。莫奈追求的并不仅仅是准确再现客观世界，而是通过表现他内心最深层感受的方式，将自然之美与个人情感融为一体。他的作品仿佛在呼唤观者进入他的世界，与他一同感受大自然的魅力。思想狂热让艺术家们敞开心扉，传递他们内心世界的同时也点燃了人们对美的渴望。
科学的追求是一种思想的探索，是对于未知世界的无止境的好奇心。当爱因斯坦坐在桌前冥思苦想时，他所追求的不仅是拆解宇宙中最微小的粒子或最宏观的天体，更是对于宇宙的原理和结构的深入理解。思想狂热推动着科学家们驱使他们的思维越过边界，鼓励他们创造性地思考，从而推动科学的长足进步。正是这种对于真理的痴迷，让人类能够窥探宇宙的奥秘，探索人类的起源与未来。
社会的变革需要有人投身其中，呼唤有人持续付出努力。马丁·路德·金的名字深深地印刻在历史长河中，因为他以自己的狂热追求推动了美国民权运动的进程。他在演讲中所述的“我有一个梦想”，唤起了无数人的共鸣。思想狂热让改革者敢于发声，敢于挑战社会的不公与不平等。他们用行动改变世界，用信念改变人心，用狂热点燃团结与进步的火焰。
思想狂热是一种深深的情感迸发，激励着人们追求自己内心最真实的愿望和理想。它是灵魂的自由飞翔，是心灵的探索和超越。它让我们不断地超越现实，超越自我。它唤醒了我们对于美的追求、智慧的追逐和社会的呼唤。正因为思想狂热的存在，我们才能够不断跨越桎梏，超越困境，向前迈进。
