1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方哲学是一个深邃而广泛的领域，涵盖了从古希腊哲学到当代哲学的众多思想流派。尽管形式和内容各有不同，但西方哲学的核心思想一直被认为是古希腊哲学中的形而上学、伦理学和认识论。这些思想由众多哲学家们提出和发展，为后来的哲学思考奠定了基础。
形而上学：探索实在本质
形而上学是西方哲学的核心思想之一，强调对实在和存在问题的思考。早期的形而上学主要关注于解答\"是什么\"的问题，即实体的基本属性及其本质。例如，亚里士多德的形而上学探讨了实体的种类、变化和最终原因。尽管形而上学的重点随时间改变，但对实在本质的探索一直贯穿于西方哲学的发展。
伦理学：道德价值与人的行为
伦理学是关于道德价值和人的行为的研究。在西方哲学中，伦理学是一个重要的领域，涉及到如何判断行为的道德性质以及我们应该如何生活。伦理学的核心思想涉及到道德原则、义务和责任。例如，康德的伦理学强调道德行为的普遍性和理性基础，而尼采的伦理学则重视个体的意志和力量。
认识论：我们如何认识世界
认识论是研究人类认识活动的哲学分支，关注我们如何获得知识和理解世界。经验主义和理性主义是西方哲学中两个重要的认识论观点。经验主义认为知识源自经验和感观观察，例如洛克认为我们是通过感觉经验来获得知识的。而理性主义则主张人类的理性和思维过程是获得知识的重要途径，例如笛卡尔主张通过纯粹理性的推理来获得真理。
自由意志与决定论
自由意志与决定论是西方哲学中一个重要的辩论话题。自由意志指的是个体在行为选择中的自主性，而决定论则认为行为和事件是由因果关系所决定的。这个辩论围绕着人类是否有能力自主决定行为，或者我们的行为是不可避免地受到各种因素的影响展开。这个讨论既涉及哲学上的问题也涉及伦理学和法律等领域。
存在主义：对人存在的意义的思考
存在主义是20世纪的一个重要哲学流派，关注个体的存在和存在的意义。存在主义哲学家如索伦·基尔克戴尔和让-保罗·萨特认为，人的存在是存在于世界中并与自己和他人的关系相互影响的。存在主义强调个体对自身存在状态的责任，并提出了回应生存的挑战和困境的各种方式。
西方哲学的核心思想包括形而上学、伦理学和认识论等众多领域。这些思想引领着西方哲学的演变，而且对其他学科和领域如法律、政治和文化产生了广泛的影响。无论是探索实在本质、道德的原则，还是思考我们如何获得知识和认识世界，这些核心思想都提供了深刻的见解和引导，丰富了我们对世界的理解和思考。
