1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德（Aristotle）是古希腊最著名的哲学家之一，他对于伦理学、形而上学、逻辑学等领域的贡献是不可忽视的。他的思想深邃而丰富，其对于人类生活的探索与思考具有持久的意义。通过对亚里士多德哲学思想的探究，我们可以对自己的生存和价值观有更加深入的反思。
身心统一与幸福生活
亚里士多德提出了身心统一的哲学观念。他认为人的身体与精神是相互依存的，只有达到身心的和谐统一，才能实现幸福的生活。这种身心统一并不是追求某种极致的境界，而是一种平衡与调和的状态。亚里士多德告诉我们，只有在身体与精神健康的基础上，我们才能真正体验到生活的美好与意义。
自律与中庸之道
在亚里士多德看来，自律是实现身心统一的关键。他认为，自律不仅是一种道德要求，更是一种智慧和品德。亚里士多德强调追求中途之道，也就是中庸之道。他认为，我们应该避免过分的极端，而要寻求合适的平衡点。只有在自律的基础上，才能实现对欲望的控制，达到内心的平静与和谐。
友谊与社交关系
亚里士多德在伦理学中提倡了友谊的重要性。他认为，友谊是一种自愿而持久的人际关系，是人类生活中的一种基本价值。亚里士多德将友谊分为三种类型：善意的友谊、喜欢的友谊和完美的友谊。他认为，通过建立真诚的友谊关系，我们能够获得更多的快乐和满足感，这也是实现幸福生活的重要因素。
天赋与人的潜能
亚里士多德认为每个人都有自己独特的天赋和潜能。他强调人类的目标是实现自身的潜能，发挥天赋所在。亚里士多德认为，通过不断地自我完善和发展，我们才能达到人生的最高阶段。他认为，每个人都应该在自己所擅长的领域中不断努力，追求卓越。
对知识的追求与实践
亚里士多德将知识定义为人类最高形式的精神活动。他认为通过对知识的追求和实践，人们能够获得最大的幸福感。他强调理论与实践的统一，认为只有将知识与实际行动相结合，才能在现实生活中找到真正的智慧与成功。因此，亚里士多德强调个体的实践经验和学习是实现个人成长和幸福的重要途径。
亚里士多德的哲学思想从古至今一直影响着人们的思维方式和生活态度。他对于身心统一、自律、友谊、天赋、知识等诸多领域的深刻思考都值得我们深入探究。通过对亚里士多德哲学思想的学习，我们能够从中汲取智慧和启示，并在现实生活中追求更加幸福与有意义的生活。
