1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们经常会对婆婆过于干涉我们的生活表达不满。婆婆有时候会过度关心和干预我们的决策和生活，这让我们感觉自己失去了自主权。我们是成年人，应该拥有自己的生活自由。然而，我们要明白，婆婆的过度关心是出于她对我们的爱和担心。当我们对她的干涉感到不满时，我们可以用以下句子来表达我们的观点：“婆婆，我明白您对我们的关心，但是我们也希望能够有自己的决策权和生活空间。希望您能够理解我们的想法，并给予我们一些自由。”这样，我们既能够表达我们的不满，又能够体现我们的理解和尊重。
我们可能会对婆婆对我们的批评和指责表示不满。婆婆有时候可能会对我们的行为提出意见，甚至批评我们的工作、家务或育儿方式。面对婆婆的指责和批评，我们可以用以下句子来表达我们的感受：“婆婆，我明白您是出于关心和爱才对我提出建议，但我希望您能够理解我有自己的想法和方式。我需要您的支持和理解，而不是一味的批评和指责。”通过这样的表达，我们能够让婆婆明白我们的立场，并且为我们创造一个彼此尊重和理解的氛围。
我们还可能因为婆婆的言行导致与她产生冲突和矛盾而感到不满。有时候婆婆可能会说一些让我们不舒服的话，或者做一些让我们感到委屈的事情。在这种情况下，我们可以用以下句子来表达自己的情感：“婆婆，我希望您能够明白我的感受。我知道您是对我们的家庭好，但有些话和行为可能会伤害到我。希望您能够更加留意言行，以免给我们的关系带来冲突。”通过这样的沟通，我们可以让婆婆认识到自己的过错，并且能够调整自己的言行，以避免进一步的矛盾。
