1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾经，我和某位朋友关系亲密，我们经历了许多难忘的时刻，一起探索世界的奥秘，一起梦想未来的美好。然而，在一个我急需他支持的时刻，他却毫不犹豫地抛弃了我。这个背叛让我深感失望和痛楚。
我常常在想，为什么他会对我失望？难道我们之间的友谊只是一厢情愿的幻觉？是我对他的期望过高了，还是他从一开始就没有真诚的友谊之心？
朋友，是一种相互理解与关怀的情感纽带。当你失望于朋友的时候，不禁会质问自己：是不是我自己的过错？是不是我对友谊的理解出了偏差？但是，无论如何，我们需要面对这种失望，勇敢地面对内心的痛苦。
对于朋友的失望，我学会了不将其作为仇恨和怨恨的源泉，而是把它转化为人生的经验教训。我们从中学会了成长，学会了更加珍惜那些真心待我们的人。
朋友之间的失望，实际上是对友谊的一种深邃的检验。真正的友谊是可以忍受考验和磨难的，它能够从失望中站起来，重新站稳脚步。而那些虚假的友谊，无论是多么华丽，也会在失望的一刻坍塌成尘埃。
失望是由期望而来，而缺乏沟通和理解则是失败的导火索。当我们对朋友的期望过高，并忽略了他们的个性和习惯时，我们很容易感到失望。尽管这是一种自然的反应，但我们也应该反思自己是否曾经在对朋友的评判过程中有所偏差。
我们常常责怪朋友不够关心，不够理解，甚至觉得他们是故意伤害我们的人。然而，我们是否曾经反思我们自己对朋友的理解和尊重是否足够？我们是否给予他们足够的自由和空间？
不要忽略了朋友也是人，他们有自己的追求和需求。当我们对朋友要求过多，强迫他们按照我们的标准去行动时，我们也许会在失望中失去一个真正理解和支持我们的朋友。
在失望的时刻，我们应该放下怨恨和痛苦，试着去沟通。只有通过交流与理解，我们才能找到解决问题的最佳途径。沟通让我们更加了解对方的内心，也更容易接纳他们的疏忽。
然而，有时我们也必须勇敢地面对事实。朋友的背叛或是虚伪常常令人心生痛苦，但是我们不能为了维持一段空洞的友谊而苦苦挣扎。有时候，放手也是一种解脱，一种对自己真实需求的尊重。
我们需要明智地选择我们的朋友圈子，并且不要因为怕寂寞而随意选择。真正的友谊需要时间来培养，需要双方的真诚和付出才能长久。
失望教会了我理解、宽容和成长。它教会了我在朋友的选择上更加谨慎，更加珍惜眼前的人。朋友之间的失望并不可怕，关键是我们如何从中学到东西，如何调整心态去迎接更美好的未来。
