1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在恋爱的道路上，我们以为有了真挚的爱情就能拥有永恒的幸福。然而，在现实的洪流中，爱情如同沙堤上的碧波，飘忽不定。有些人欲望的诱惑撩拨着思绪，使他们忘记了对方深深的爱意和承诺。于是，他们犹如堕入迷雾的飞蛾，不断地挣扎着。他们出轨了，却也折磨了爱情的脆弱，让柔弱的灵魂悲伤得如同残阳西下。
出轨，是一种深深的伤痛。当真相浮出水面，伤感如同海啸袭来，将旁观者也卷入其中。亲密的关系被波澜重重的现实炸得粉碎，曾经的默契只剩下一地碎片，我们陷入了无法自拔的痛苦中。我们哭泣着，痛彻心扉地体会着那种被抛弃的绝望。爱的力量在那一刻显得如此渺小，伤感如细雨，纷纷扑打着我们的心扉。
曾经有人说过，出轨的男人会变得更懂得疼爱。然而，这种理论不能掩盖出轨带来的痛苦。伤感始终是伤感，无论表面上看起来有多么崭新的开始。出轨背后，伤感是逃避的借口，也是痛苦的滋生地。一次出轨意味着对爱情的背叛，更是对我们美好的过往的终结。无论怎样的理由，无论怎样的伤感，我们都无法抹去那些一起走过的幸福和回忆。
在婚姻中出轨，是彼此的伤害，是感情的患病。婚姻和爱情本应坚不可摧，却因出轨的疾病而变得渺茫。爱的摇篮破碎了，如同一地的碎片。那些承诺和誓言，在背叛的轮回中烟消云散。我们伤感地望着彼此，彷徨地走向未来。我们尝尽了爱情的苦，却也得到了一次奋起的机会。婚姻的出轨是一次洗礼，我们可以选择坚持，也可以选择告别。伤感犹如潮水，一波一波地袭来，我们只能坚强地面对，哭泣过后，还是要踏上自己的追寻。
人们常说，时间是最好的良药。然而，当出轨的伤感深入骨髓，时间又仿佛被拉长了。我们跌跌撞撞地行走在伤感的荆棘之路上，一刻也难以忘怀那份出轨带来的痛苦。时间在不断流动，伤感沉淀，我们慢慢变得宽容。岁月的洗礼之下，那份出轨的伤痛逐渐平息，我们才能真正释怀。
