1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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站在岸边，我迫不及待地踏上小船，展开航行。小船轻轻地摇摆着，承载着我对湖上美景的期待。我握紧了橹，用力向前划去，享受着划船时的那一刻自由与畅快。湖水在船身两侧拍打着，发出悦耳的声音，让我如痴如醉，仿佛与自然融为一体。
船行至湖中央时，我仿佛进入了一个神秘的世界。四周是青山绿水，青翠的树木投下斑斑的阴影，给湖面添上一抹浓郁的翠绿。身处其中，我感到身心舒畅，仿佛把烦恼与忧伤都抛到了九霄云外。我放下橹，在湖面上静静地停留，沉浸在这个宁静的时刻。
湖面上的倒影让我欣喜不已。船身及映入眼帘的树木、山峦，都在湖面上翩然倒影，宛如一幅幅美丽的画卷。湖水微微波动，倒影若隐若现，仿佛是一个虚幻的世界。我沉醉在这个被艺术感染的瞬间，感受到了大自然的魅力与美好。
泛舟湖上，不仅仅是欣赏景色，更是感受内心的宁静。湖水的潺潺声不断回荡在耳畔，带走了所有纷扰与嘈杂。内心开始平静下来，思绪也纷纷展开。我开始审视自己，反思生活中的忙碌与拘束。湖上的宁静让我明白，人生苦短，何必过于浮躁？在这片湖面上，我追求的不再是物质的繁华，而是精神与心灵的净化与升华。
泛舟湖上，与挚友共享此刻，是一种无以言表的默契。朋友们划着自己的小船，与我并肩而行。我们聚在一起，感受着湖上的宁静与美丽，交流着彼此的心声。没有繁杂的语言，只有默契的眼神与微笑。每一个航行的时刻都成为了美好的回忆，仿佛时光在这一刻静止了。
船行至湖的尽头，我回首望向来时的路。湖面上的倒影愈发清晰，让我感受到生活的美好与善意。湖水宛如一面镜子，映照了我在这片宁静之中窥见的生活的真谛。我明白了，只有向内求索，消除浮躁与尘杂，才能在纷繁的世界中找到真正的自我。
泛舟湖上的优美景色与宁静，让我心旷神怡。湖光山色，静谧的水面，温柔的微风，共同构成了一幅令人陶醉的画卷。这片湖泊成为了我心中永远无法忘怀的乐园，让我找到了身心的平衡与喜悦。无论是繁忙的生活还是无尽的忧伤，湖上的航行与回忆，都将成为我永远的宝藏。
泛舟湖上，我找到了心灵的归宿。湖水的宁静与美丽，让我内心充满了喜悦与美好。与挚友一同航行在湖上，分享这片天地，让我们的感情更加深厚。湖的边沿，山的咽喉，都成了我们心灵的寄托，让我们在这里释放压力，在这里寻找自我。在泛舟湖上的航行中，我找到了平静与充实，让灵魂得到了洗涤，收获了一份与世无争的宁静。这里的一草一木，一水一石，都在诉说着它们的故事，也记录着我的点滴成长。
