1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：
纷乱的人群中，一个人静静地坐在街边的长椅上。春风拂面，微凉的夜色中，她的双眼透露出一种无尽的忧伤。她看着那些匆匆而过的人们，仿佛看到了自己的过去。她曾经和他们一样，怀揣着理想和憧憬，热血沸腾地追求着她们心中的梦想。然而，现实却往往挫败了所有的希望和努力，让人们不得不面对现实的残酷。
第二段：
其实，一切并非我们所想象的那样。人生的舞台上没有铺满鲜花的道路，只有凌乱的脚印和茫茫的悲伤。红尘中的点滴收获，终究无法抵消岁月的磨砺和残忍。我们常常陷入情绪的漩涡中，难以自拔。然而，无论如何挣扎和奋斗，最终都只是匆匆走过了生命的一段旅程，留下来的只是那些无法挥散的伤感。
第三段：
人们常常忘记自己的根源，忘记了初心。他们为了名利和权势，不断地迷失自己。然而，在纷繁的世界中，失去了自我，又能得到什么呢？只有重新审视自己，找回内心深处的那份纯真和善良，才能找到真正属于自己的幸福。
第四段：
就像《红楼梦》中的贾家人一样，他们沉沦在权谋和财富的红尘中，最终却找不到真正的快乐和满足。他们为了虚荣和面子，同情和悲痛的情感被无情地摧毁，只剩下了空洞和迷惘。
第五段：
然而，红尘伤感并非终点，而应该是一个开始。当我们看到红尘中的无尽悲伤和迷惘时，也意味着我们看到了生活中的希望和美好。只有经历过红尘中的伤感，才能更加深刻地理解真正的快乐和幸福。只有经历过红尘中的风雨，我们才能更加坚定地追寻自己的梦想，找到真正属于自己的归宿。
第六段：
红尘中的伤感没有什么好抱怨和埋怨的，只有去接受并释放。我们要像风一样自由地面对红尘的伤感，用心去感受它，用信念去面对它。只有这样，我们才能在纷繁的红尘中找到自己的方向，找到心灵的安宁和真正的快乐。
第七段：
