1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
荷塘，一直都是文人雅士笔下的话题。《荷塘月色》以荷塘湖面倒映的明月为背景，描绘了荷叶儿追逐艳阳、恋慕明月的美妙景致，令人陶醉。而《荷塘四面是春水》则更加强调了荷塘的独特之处，水天一色，仿佛进入了一个静宜恬美的世界。
荷塘诗句所营造的诗意景象，让人沉浸在一种返璞归真的美感中。荷塘的湖面碧绿如镜，犹如那原始的清泉般纯净，仿佛湖中的水瓣蕴含了一种不为世俗所污染的纯粹。诗人们在描绘荷塘时总是倾向于写下人性的真善美，表达了对纯净和美好生活的追求。
荷塘经典诗句中的意境常常与诗人自身的情感和生活经历相联结，激发着深层次的思考。在这个瞬息万变的世界中，荷塘给人以宁静和平和的感觉。
望一样的荷花红艳染，迷人景色中迷人。如诗如画，一湖翠绿卧于自然之间，柔情似水，点缀在了大自然的画卷之上。夏日的炎热被荷叶的荫凉所驱散，行走其间，可以感受到一种岁月静好的安适与美好。
荷塘有时也成为人们心灵的寄托，一种心灵放松的港湾。正如杨绛在《荷塘月色》中所写，那个时候的荷塘是她内心深处的归宿，她乘船静静晃动的影子倒映在湖面上，宛如无尽的思绪与回忆一般。荷塘似乎有一种魔力，能够使人暂时忘记现实，沉浸在一种纯净和自我的世界中。
荷塘诗句中的抒情主题，并不仅仅是对自然的赞美和喜爱，更多地揭示了人文关怀和深情厚意。正如《荷塘月色》中所说：“假如我是一个进城打工的年青人，这时我到荷塘边来坐上一会，我是不是也会看得痴了眼呢？这个时分的荷花最是美丽。波纹的荷叶，起起伏伏的花瓣，静静等着明月升起。”
荷塘诗句中的抒情主题，就像一面手巾，捧在诗人的双手中，充满了眷恋和关切。同时，荷塘也成为了诗人们表达自己情感的载体，寄托了他们对美好生活的憧憬和追求。
在今天逐渐生活被现实的琐碎和繁忙所填满的社会中，荷塘诗句中的抒情主题让人们重新审视了人与自然的关系。重新回归到大自然中去，欣赏那荷叶的凉意、花瓣的柔嫩和全身的芬芳，心灵也会变得宁静和放松。
