1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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往日烽火燃，驱敌于九天。长城残垣下，身披钢甲战荒原。忠诚守卫乡土，神舞飞扬尘再起，枪口如蛟龙吼。岁月化作刀光剑影，战争的烙印深深地沉淀在岁月之杯。
当枪使，充满曙光与辐章。装下祖国的荣光，佩挂民族的期望。战鼓擂荡，显威之音遍九州。坚韧之心破万重，盔甲镌刻爱国情。当枪回首，印证辉煌岁月，点燃赤子之心。
弹壳洒尽战略纵横，岁月记载辉煌篇章。长征路上风雨同舟，赤胆忠心任重道远。铁青面庞演绎着人生忧欢，咏史乘承千仗雄安。鲜衣怒马挑长弓，英雄旗飘扬在鏖战烟树间。
当枪使，矢志守护家国情。秋水共长天一色，困境之中闪烁光芒。挺起身躯肩挑重担，志行浩然气冲天。忧思故国泣干涸，骨肉同胞宛如亲，伤痛历历心耻刻。为民族复兴而奔波，拥戴伟人理念激荡。
当枪使，豪情壮志犹如火。执剑天涯严自守，守正刚毅草木知。回眸过往功名涌，承载祖辈崇高意。捻起诗经咏黄河，浸染壮丽中国画卷。忘我奉献风雨同，慷慨奔驰铁血中。
拔剑四方慨仗割，当枪使血染戎裳。百折之身亦尽情，沙场疾行将虎方。少年胸怀冉冉升，宛如侠客切那忙。悲歌当响烈士墓，长久青石牢记长。
当枪使，战士所向勇。铁血忠诚，巍然站立于烽烟。除暴安良世和平，如花浪漫恰似春。不怕狂风怯，战胜岁月返本真。忠心守护热土远，保家卫国让魂永存。
