1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想的核心是“仁”。仁者爱人，关注他人的感受和利益，注重人与人之间的关系，以和谐为导向。而这种和谐不仅仅是人与人之间的和谐，还包括了人与自然之间的和谐。儒家强调人与自然的相互依存和相互关系，提倡顺应自然，与自然和谐相处。这种和谐不仅在社会中表现出来，也在个人的内心中得到体现。
儒家思想强调人伦道德，认为人的存在就是在与他人相处中实现自己的价值。儒家的“五常”，即仁、义、礼、智、信，被视为人的道德行为的准则。儒家主张以仁爱之心待人，以恭敬之心对待长辈，以孝敬之心对待父母，以友善之心对待朋友，以公正之心对待他人。这种道德观念在中国社会中被广泛传承，成为人们行为准则的重要部分。
儒家思想注重家庭伦理，强调家庭的重要性和秩序。家庭是一个社会的基石，也是一个人品德修养的重要场所。儒家主张尊重长辈，关心家庭成员的感受和需求，强调家庭成员之间的爱与责任。在儒家思想中，家庭被视为一个人能力培养、品性塑造和情感交流的重要场所，有着不可替代的作用。
儒家思想对于社会秩序的维护也起到了重要作用。儒家倡导礼仪之邦，认为通过遵循礼仪规范，人们可以建立起和谐有序的社会关系。儒家思想主张君君、臣臣、父父、子子的关系，强调每个人都有自己的角色和责任，只有在互相尊重和尊崇的基础上，社会才能实现和谐稳定。
儒家思想对于个人发展也有着重要的启示。儒家主张修身齐家治国平天下，意味着一个人首先要修养自己的品德，然后通过影响和帮助自己的家庭，进而影响整个社会，最终实现天下的和平与安宁。儒家思想鼓励人们追求内心的和谐与平静，注重修养自己的品格和道德，对个人的精神世界提出了深刻的要求。
儒家思想以“仁”为核心，强调人伦道德、家庭伦理和社会秩序的和谐。儒家思想通过塑造中国人的品格与情操，深刻影响着中国社会。尽管时代变迁，儒家思想的精髓依然传承至今，激励着人们追求真善美、实现人与自然和谐相处的目标。
