1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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仁，是儒家核心价值观的灵魂和养成个人品质的基础。对于儒家来说，仁就是关心、关爱他人。儒家主张以仁德之心对待他人，培养自己的善良品质，以此带动社会的和谐与进步。仁者爱人，充分体现了人性的本善，更为人们指明了追求美好的道路。
义，是儒家思想中的另一个重要概念。在儒家看来，义是一种道德规范，是人们在社会关系中应有的行为准则。儒家强调以义治国，即通过守正修身、尊重他人、维护社会正义等方式，实现社会的和谐发展。儒家思想中的义道，对于塑造良好的社会道德风尚起到了巨大的推动作用。
礼，是儒家思想中的另一个重要支柱。礼是一种举止规范，是人们在各类社交场合中应有的行为准则。儒家通过强调尊重他人、注重礼貌、培养礼仪之风等方面，提倡了一种和谐的大同世界观。儒家的思想在注重礼的基础上，帮助人们建立良好的人际关系，促进社会的稳定与进步。
智，是儒家思想中的另一个重要要素。儒家认为，智慧是人们认识世界、解决问题的能力。儒家主张通过修养学问、探索真理、培养智慧，积极应对社会生活中的各种挑战。智者善思考，儒家思想的智慧启示，为人们指明了提高自身素质、解决现实问题的途径。
信，是儒家思想中的最后一环。信指的是为人诚实守信、言行一致。儒家认为，信是维系社会关系、增进人际信任的基础。儒家通过强调诚信、守信、讲信用，培养了人们的责任感和奉献精神。信者博得人心，儒家思想在强调信德之道的基础上，塑造了一个信任与团结的社会风气。
总结来看，儒家核心思想涵盖了仁、义、礼、智、信等方面的价值观和道德规范。这些概念交织于中国传统文化的血脉中，构成了中国人民追求善良、追求真善美的坚实基础。儒家思想的魅力在于其广泛而深刻的内涵，在于其积极向上、契合人性的价值追求。它对于我们在当代社会中树立正确的人生观、价值观，发展个人品质，建设社会和谐具有重要意义。
