1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，儒家伦理思想的核心之一是人的性善。儒家认为，人天生具有善良、正直的天性，而不是恶劣和邪恶。儒家强调培养和发扬人的善良天性，追求道德美善，实践仁爱之道。儒家伦理思想的这一核心内容，使人们对自己和他人产生了深刻的思考，激励人们追求良知、自律和道德价值。
其次，儒家伦理思想强调礼仪。礼仪被儒家视为社会秩序和人际关系的基石，是维系社会和谐的重要力量。儒家强调个人要尊重他人，注重礼貌、仪态和尊严，以礼待人，以礼服人。这种强调礼仪的思想，在中国古代社会得到了广泛的宣扬和推广，影响了社会的风气和人们的言行举止。至今，中国社会仍然以尊重他人和注重礼仪为基本准则。
此外，儒家伦理思想还强调道德。儒家提出了\"仁\"、\"义\"、\"礼\"、\"智\"、\"信\"等伦理原则，他们被视为儒家伦理思想的基本核心。\"仁\"意味着关心和爱护他人，追求良知和公正；\"义\"意味着奉行道义和公平，正直和忠诚；\"礼\"意味着遵守社会规范和道德准则，注重公共利益；\"智\"意味着明智和理性，追求知识和智慧；\"信\"意味着言行一致和诚实可信。这些道德准则被儒家认为是人类行为的基本准则，也是维持社会和谐和家庭和睦的基础。
最后，儒家伦理思想提倡孝道和忠诚。孝道强调子女对父母的尊敬、关心和照顾，作为家庭伦理的核心，孝道对于中国文化和社会影响深远。忠诚则体现在对君主和祖国的忠心耿耿，儒家强调君臣之间应该建立信任、尊重和互助的关系，以实现和谐的社会秩序。这种对孝道和兄弟情谊的强调，使中国社会形成了亲情和友情为基础的和谐文化。
中国儒家伦理思想的核心内容体现了中国古代智慧和人文精神。它承载了对人性的理解和思考，强调人与人之间的和谐共处，追求善良、道德和仁爱。儒家伦理思想不仅深刻影响了中国古代的社会和文化，也在当代中国仍然具有重要的指导意义。通过理解和传承儒家伦理思想，我们能够更好地掌握人与人之间的相处之道，实现个人的发展和社会的进步。
