1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人到中年，壮志未酬，是对人生的一种真实写照。在诗词的世界里，许多诗人都曾以此为主题，抒发内心的感慨。本文将从不同角度对这类诗句进行详细阐述，并结合诗词对人生进行总结归纳。
一、中年人生的困境
人到中年，往往面临着诸多困境。或是事业未竟，或是家庭重担，或是健康问题。许多诗人以此为题材，描绘出人生的艰难曲折。如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，表达了他对贫苦百姓的同情，同时也透露出对自己壮志未酬的无奈。
二、壮志未酬的遗憾
人生在世，谁不曾有过豪情壮志？岁月无情，人事如梦。面对现实的种种困境，许多人不得不放弃曾经的梦想，留下无尽的遗憾。如白居易的《赋得古原草送别》中，“离离原上草，一岁一枯荣”，表达了人生短暂，壮志未酬的遗憾。
三、坚持理想的信念
尽管面临困境，但仍有许多人坚定地坚持着理想，不断努力。他们坚信，只要付出足够的努力，总会有一天实现梦想。如辛弃疾的《青玉案·元夕》中，“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，展示了他坚定的信念和为实现壮志而奋斗的决心。
四、珍惜时光的紧迫
面对人生的困境和壮志未酬的遗憾，许多诗人表达了珍惜时光的紧迫感。他们深知时光如箭，岁月如梭，唯有抓紧时间，才能弥补过去的遗憾，实现未来的梦想。如杜牧的《秋夕》中，“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，表达了珍惜时光，努力奋斗的决心。
五、友情的力量
在追求壮志的道路上，朋友间的相互扶持和鼓励是不可或缺的力量。许多诗人通过诗词表达了对友情的珍视和感激。如王之涣的《登鹳雀楼》中，“白日依山尽，黄河入海流”，表达了他对友情的感慨和敬意。
六、人生的感悟
面对壮志未酬的中年人生，许多诗人对人生有了更深刻的感悟。他们明白，人生不仅仅是追求功名利禄，更是一种对生活的态度和境界的提升。如苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“海内存知己，天涯若比邻”，表达了他对人生的深刻感悟和豁达胸怀。
人到中年，壮志未酬，这是人生的真实写照。无论我们面临怎样的困境，都应该坚定信念，珍惜时光，珍视友情，不断提升自己的人生境界。只有这样，我们才能在人生的道路上，不留遗憾，实现梦想。
