1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康德四年的春天，康德正在和他的猫咪波奇一起散步。波奇是一只聪明伶俐的猫咪，有时候会和康德进行一些哲学探讨。康德忍不住问波奇：“你觉得世界上最重要的东西是什么？”波奇犹豫了一下，然后嘴巴张开：“吃鱼！”康德哈哈大笑：“你真是个绝世幽默家！”
夏天的时候，康德喜欢到花园散步。这个时候，他会尽情欣赏大自然的美丽。有一天，他发现了一朵非常奇特的花。这朵花不仅形状美丽，而且有一种迷人的香气。康德停下脚步，仔细端详着这朵花。突然，他忍不住笑出声来：“这花的名字应该叫做‘魅力花’！因为它吸引了我的眼球和鼻子！”
秋天，康德喜欢到书店里看看新出版的书籍。有一天，他在书店中发现了一本奇怪的书。这本书的封面上写着《康德四年的故事》。康德忍不住笑了起来：“哇，我竟然有一本专门为我写的故事！这一定是搞笑作家写的吧！”他买下了这本书，打算回家好好品味一下。
冬天，康德喜欢研究一些有趣的物理实验。有一天，他正在研究光的特性。突然，他的实验室中发生了一阵奇怪的事情。实验室的墙壁开始发光，康德的眼睛也开始闪光。康德惊奇地问道：“这是什么鬼？我成了超级英雄了吗？”实验室里的光越来越亮，好像整个世界都在康德的身上聚集。康德哈哈大笑，他知道这是一个只属于他的冬日奇迹。
康德四年，是一个充满幽默与趣味的年份。康德通过他的智慧和幽默感，给人们带来了许多欢乐。他的思想触动了无数人的心灵，让人们感受到了生活的美好。康德四年，不仅是康德的巅峰之作，也是人们心中永远的幽默之年。
