1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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进化论，作为一种解释生物多样性的理论，揭示了生命在亿万年间不断适应环境变化的过程。它告诉我们，所有生物都有共同的起源，并在适应环境的选择压力下逐渐演化成现在的多样形态。这一理论深刻而美丽，为我们展示了生命的奇迹。
生物的进化不仅仅是形态和结构的改变，更包含了遗传信息的传递和改变。基因是决定生物特征和性状的遗传单位，而进化则是基因在群体中的传递和变异的结果。这种自然选择的机制促使生命形态向着更加适应环境的方向演化，赋予了生物适应复杂环境的能力。
进化也为我们解答了一些长久以来令人困惑的问题。例如，为什么在自然界中存在这么多奇特的生物形态和特征？巧妙而鲜艳的羽毛、坚硬而锋利的爪角，所有这些都有其生存和繁衍的意义。进化论告诉我们，这些特征并非来自于空想或设计，而是经过数百万年的演化得到的结果。
进化论所蕴含的美妙之处还可以从物种间的关系中体现出来。生态系统中的各个物种之间存在着错综复杂的相互作用，其中包括互利共生、竞争和捕食等。这些关系进一步巩固了进化论的基础，使得不同物种可以在共同生存的环境中互相依存。这种多样性和相互依存性使地球成为了一个美丽而复杂的生命之舞。
尽管进化论已经取得了非常显著的成果，但它仍然被某些人质疑和挑战。这种挑战源于宗教和信仰等不同领域的观点。然而，科学是一种基于观察和证据的体系，进化论经过了长期的实验和观察验证，其作为科学理论的地位无可置疑。
无论我们是否相信进化论，它都是一种令人着迷且值得深入研究的领域。进化论为我们揭示了生命的奥秘，让我们对自然界的多样性有了更加深入的理解。生活中的每个物种都有其独特的进化历史和故事，正是这种多样性构成了我们世界的美丽和神奇。
让我们保持对进化论的好奇心，用科学的眼光去探索生命的起源和演化。每一次新的研究都有可能给进化论增添新的篇章，进一步拓展我们对生物多样性和复杂性的认识。无论进化论是否留下疑问，它都是一个深邃且充满魅力的话题，值得我们持续地思考和讨论。
