1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理论是一种可靠的知识体系，它具有内在的逻辑和普遍的适用性。通过理论，我们可以认识外部世界，理解人类社会的本质。同时，理论也是人类智慧的结晶，是人们对世界进行思考和总结的结果。世界上有各种各样的理论，涉及科学、艺术、哲学等众多领域。对于每一个理论，我们都可以从不同的角度进行探讨和思考。
理论探讨不仅有助于深化对理论的理解，还可以刺激思维的活跃，开阔眼界。通过与他人交流和辩论，我们可以听取不同的声音，看到更广阔的思维空间。在这个过程中，我们可能会遇到不同观点的挑战，也可能会收获新的洞见。理论探讨就像是一场心灵的舞蹈，我们与他人共同探寻真理，不断超越自我。
理论探讨的过程并不一帆风顺。在面对复杂的问题时，我们可能会陷入迷茫和困惑。然而，正是这样的困惑和挑战，激励着我们继续前行。在思考的过程中，我们可能会发现自己的观点不完整、不准确，这时我们需要勇于修正自己的错误，不断完善自己的思维。理论探讨要求我们保持开放的心态，接纳不同的观点，同时也要有批判性的思维，审视和评估各种理论的可行性。
理论探讨的乐趣在于追求知识的趣味和探索的快乐。通过理论，我们可以走进科学的殿堂，了解自然规律的奥秘；通过理论，我们可以欣赏艺术的魅力，感受人类情感的共鸣；通过理论，我们可以思考人生的意义和价值，探寻心灵的深处。理论不仅带给我们智慧，还能启迪我们的情感，让我们更加热爱生活、热爱世界。
在这个信息获取迅速、知识更新日新月异的时代，我们更应该重视理论的探讨和思考。只有深入理解和运用理论，我们才能更好地应对挑战，迎接未来的机遇和变化。因此，让我们一起围绕理论展开探讨，相互启发、相互学习，为更美好的未来贡献自己的力量。
