1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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虚无主义通过表达对现实世界感知的怀疑和质疑，将人们的思想从传统的规范和信仰中解放出来。它打破了传统的道德准则和宗教信仰，使人们深刻地反思生命的意义。同时，虚无主义也是对寻求真理和解答问题的一种尝试，是对人类智慧和理性的挑战。
虚无主义倡导的一种表现形式是对存在的怀疑。人们常常会陷入困惑，思考自己的存在意义。人生只是一场无休止的演变，一切都像一场虚幻的梦境。虚无主义如同一面镜子，反射出人们内心的迷茫和无助。
在虚无主义的世界中，人们开始关注一种无私的关怀。他们试图突破个体的限制，思考对他人的关注和爱的意义。虚无主义对经验、感知的怀疑使人们更加珍惜眼前的每一刻。没有终点的旅途，让人们对人与人之间的关系更加关注和珍视。
虚无主义也倡导着对社会道德和传统值观的提问和解构。传统的权威和道德观念被虚无主义所质疑和否定，人们开始重新思考自己的生活方式和行为准则。虚无主义颠覆了人们对善恶的看法，迫使人们以全新的角度审视社会现象和个人行为。
尽管虚无主义对人们的思维方式和生活态度带来了重大冲击，但它也引发了人们对存在意义的更深层次思考。虚无主义是一场意义的危机，但也是一次对人类价值观念的深刻检验。它使人们不再盲目追求表面的虚荣和功利，而是寻求真实的自我和内心的满足。
虚无主义是一场对意义和存在的反思。它推动人们超越传统的思维定式和道德框架，重新思考生命的真谛。尽管虚无主义给人类带来一定的困扰，但它也是一次对人类思维和价值观念的深刻洗礼。唯有经历了挣扎和痛苦，我们才能重新获得内心的平静与宁静。
