1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们需要认识到历史对于个体和社会的重要性。历史不仅是一个国家、一个民族的记忆，更是构建个人身份认同和国家认同的基础。历史记录了人类的成就和失败、荣誉和耻辱，作为后来者，我们对历史负有一种敬畏之心。只有了解历史，我们才能更好地面对当下，更好地塑造未来。
教育是避免历史虚无主义的重要途径。教育是培养人类新一代的重要环节，教育应当注重教授真实的历史知识。我们应该将历史教育贯穿于学校教育的各个层级和学科之中，让学生从小就能够受到正确的历史观的熏陶。同时，教育机构也应当培养学生的历史研究能力和鉴别历史虚无主义的能力，以使他们具备正确的历史认知。
媒体的角色不可忽视。媒体是社会意识形态和舆论传播的重要平台，媒体对历史的正确诠释与传播具有重要意义。媒体应当坚持真实、客观、全面地报道历史事件，避免歪曲或夸大历史事实。此外，媒体也应当加强对历史虚无主义的批判，引导公众正确对待历史。
同时，个体责任也不可忽视。每个人都是历史的参与者和传承者，每个人都有责任避免历史虚无主义的蔓延。作为个体，我们应当注重对历史的研究和了解，并且传承和弘扬历史的真实精神。只有当每个人都意识到自己的责任，才能共同守护历史的真实。
国家和政府在历史保护和传承中有着重要作用。国家和政府应当制定相关政策与法规，强调对历史的保护与传承。国家和政府还应当加强对历史虚无主义的批判与打击，坚决维护历史的真实与公正。
历史虚无主义的出现是对历史真实的亵渎，它会误导人们的认知和价值观。因此，我们每个人都有责任共同守护历史的真实。只有通过教育的普及、媒体的正确引导、个体的责任和国家政府的制度保障，才能避免历史虚无主义的侵蚀，让历史永远闪耀着真实的光芒。
