1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明的思想主张以心学为核心，强调心与天地万物的紧密关联，认为人的内心中存有无尽的智慧和力量。人应该通过修身齐家治国平天下，来寻求自我完善和社会和谐。他的这种观点深深打动了我。
每当我翻阅王阳明的文学作品时，总能感受到他内心深处的那股强烈的情感。他的文字流淌着爱和温暖，让人感受到生命的不可思议和美丽。
回想起王阳明的《传习录》，其中一句话深深地触动了我。他说：“人之尤贵者，生死之间如焉何？”他告诉我们，在有限的生命里，人们应该追求自己内心真正想要的东西，而不是被外界安排和限制。
王阳明的这种深情的文字不仅表达了他对生命的热爱，也传达了他对人性的理解。他深知人们内心的渴望和追求，他的文字也正是借此表达了他对人性的赞美和敬意。
王阳明笔下的文字情感浓郁，细腻入微，他善于用寥寥数语描绘出人物的内心世界，给读者带来一种身临其境的感受。
在《治家格言》中，王阳明写道：“君子之于家也，恐不成则谴责于后嗣。”这句话道出了他对家庭重要性的理解。他认为，一个人应该从家庭做起，通过修身养性，传承美德，成就自己的家庭和下一代，这才是一种真正的成功。
王阳明的文字具有启迪功能，可以让人们从生活中的琐碎中抬起头来，思考人生的真谛。他的文字充满了智慧和力量，它们犹如一束明亮的光芒，为迷茫的心灵指引方向。
总结起来，王阳明是一位伟大的哲学家和文学家，他的思想和文学作品都散发着浓郁的爱和温暖。他通过心学的思想，揭示了人类内心的智慧和力量。他的文字饱含着对生命的热爱和对人性的理解，它们不仅启迪着人们的思想，也为迷途的心灵指引方向。
正如王阳明所说：“人之尤贵者，生死之间如焉何？”让我们与王阳明一起，用心去感知生命的美丽，用爱去构建和谐的家庭和社会，以追求内心真正想要的东西，在有限的生命里找到自己的价值和意义。
