1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，是中国古代思想家、道家学派的代表人物，他的理论对中国古代哲学产生了深远的影响。老子的理论强调人应该追求无为而治、默然无声的境界。这与王阳明的思想体系中的\"致良知\"非常契合。
王阳明认为，每个人的内心都有一个真理，即良知。良知是一个人与生俱来的直觉和心智能力，可以直接指导人的行为。而人只有根据良知的指导，才能实现道德的行为和人生的完善。
从老子的哲学中，我们可以找到对王阳明思想的启示。老子提倡无为而治，即不主动干涉自然节奏，顺其自然，以达到君子无为而治的境界。这与王阳明倡导的\"一心不乱\"有异曲同工之妙。
王阳明认为，一个人只有让自己的心安定下来，才能真正感知到内心的真理，才能真正理解人性的本质。只有通过心静，才能与天地万物相通，才能感受到生命的美好和宇宙的神奇。
这种境界的追求，也是老子哲学中关于人的境界的追求。老子提到，\"无为而无不为\"，这是指人应当顺应自然的节奏，以无为的态度对待世界万物，不为外物所扰，也不刻意追求功名利禄。
在这样的思想指导下，王阳明的思想体系中体现了对人类个体的尊重和关注。他强调人性的完善和奋斗的意义，提倡克己奉公、修身齐家治国平天下。
与此同时，王阳明的思想中也强调了对自然的敬畏和顺应。他认为，个体人应该与自然同步，顺应自然的节奏和规律，获得内心的安宁和宇宙的和谐。
总之，王阳明的思想体系中的\"致良知\"与老子的哲学有着共通之处。二者都强调了个体人的内心境界的追求和人与自然的和谐关系。这些思想观点为人类的进步和社会的和谐提供了重要的思想指导。
王阳明的思想深入人心，影响了几代人，并且对当今社会仍然有着重要的启示作用。人们应当学习和传承王阳明的思想，将其融入到日常生活中，以期实现个人的完善和社会的发展。同时，我们也应当再次回顾和研究老子的哲学，以期从中找到更多的智慧和启发。
\"致良知\"与道家的哲学，汇聚成了一片思想的星海。无论是王阳明的思想还是老子的哲学，都将伴随着人类文明的抒发与进步，永存于世。让我们共同致力于传承和弘扬这些伟大思想，让人类的美好未来得以实现。
