1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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良知，是阳明哲学的核心概念之一。阳明认为，每个人都有一种与生俱来的内在感知力量，即良知。良知是人与道之间的纽带，它是人的本性，是人与上天的联系。每个人都应该依靠自己的良知来判断善恶，追求道德的境界。
阳明的良知观对我产生了深远的影响。在日常生活中，我常常思考自己的行为是否符合良知的要求。面对诱惑时，良知会像一盏明灯指引我正确选择；面对困难时，良知会给予我坚持的勇气。良知是我的灵魂的守护者，让我在善恶之间保持明晰的辨识力。
阳明强调心学的重要性。他认为，心是最根本的存在，人的一切行为都源于内心。只有通过内心的修炼，才能达到真正的人格完善。阳明提倡“知行合一”，即只有将所学的道理真正融入到自己的行为中，才能真正实现道德的传承。
阳明的心学理念对我产生了深刻的启示。我认识到，只有通过不断地学习和实践，才能不断提升自己的自我修养。只有心有所向，才能走出一条真正属于自己的道路。阳明的心学让我懂得，追求道德和精神的提升才是人生最重要的追求。
阳明不仅是一位思想家，也是一位杰出的政治家和军事家。他在政治和军事战略上都有独到的见解和实践。阳明提倡“仁政”，即以仁爱之心治理国家，确保人民的幸福。他主张军事要以“奇正相生”为原则，注重实战经验和实际应用。
阳明的政治和军事思想给我留下了深刻的印象。他的“仁政”观念启示我，在任何职位上都应以仁爱之心对待他人，用公正和善意来面对每个人的需求。他的军事思想让我明白，在任何困境中都需要以合理的策略和实力来解决问题。
阳明的思想在当今社会依然具有重要的指导意义。现代社会充斥着物欲横流和功利主义，道德沦丧和人情冷漠，而阳明的思想给予我们指引。在个人层面上，我们应该依靠内心的声音，坚守良知的底线，追求道德和心灵的成长。在社会层面上，我们应该倡导仁爱和公正，努力为他人谋求幸福。
总之，阳明的思想是一座珍贵的精神财富。他的良知观、心学理念以及政治和军事思想，都为我们提供了宝贵的指导。我们应该学习阳明的思想，将其融入自己的生活和工作中，才能真正实现人格的完善和社会的进步。
