1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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步入王阳明博物馆，仿佛穿越回到了500年前王阳明的时代。展厅中陈列着王阳明的手稿、书籍、字画等文物，让人不禁感叹这位伟大思想家的卓越才智。王阳明是中国历史上极富影响力的思想家之一，他提出了“心即理”，强调人的内心对理的认知，对人的修养和道德实践起到了重要的指导作用。
在博物馆的角落里，有一个陈列室是王阳明教育思想的特展。通过展示王阳明对教育事业的不懈探索和思考，这个特展向人们展示了他的现代教育观念的独到之处。王阳明提倡“识己、明理、修身、齐家、治国、平天下”，强调教育的目的是全面培养人的品德、智慧和能力，使其能够成为对社会有益的人才。
走出特展室，进入主展厅，展出了王阳明与其他文化巨擘的交往和思想交流。例如，关于他与杨时、茅坤之间的文化交流，展出了他们之间的书信和其他沟通方式。这些展品真实地反映了王阳明与同代文人的交流与互动，展现了中国古代文人的精神风貌。
博物馆内还有一个专门的互动体验区。在这个区域，不仅可以观看关于王阳明的纪录片，还能进行互动体验，了解和感受王阳明思想的核心内涵。这个互动体验区的设置为观众提供了更多参与的机会，使他们对王阳明的思想有了更深刻的理解。
除了展览区域，博物馆的周围还有一个美丽的花园。这个花园以王阳明的生平和思想为主题，通过植物、雕塑和景观设计，营造出一种宁静和谐的氛围。花园里种满了王阳明喜欢的梅花，象征着他对美、纯洁和高尚品德的追求。
王阳明博物馆不仅是一个收藏、展示王阳明文物的场所，更是一座文化交流的桥梁。博物馆定期举办学术研讨会、教育活动和文化展览，吸引着来自世界各地的学者、艺术家和文化爱好者。这里不仅是学术探讨的场所，也是世界各地文化的交融之地。
王阳明博物馆是一座浸润着文化氛围的殿堂，在这里，人们可以感受到王阳明的博大胸怀和深邃思想。通过参观博物馆，人们不仅可以了解王阳明的思想和教育贡献，更能对中国古代文化有更全面而深入的了解。这座博物馆让人们感受到历史的厚重和文化的底蕴，同时也激发了人们对于文明、理念和智慧的思考和探索。
王阳明博物馆无疑是一座吸引人们的文化瑰宝，它让人们在走近王阳明的同时，也在思考人生的意义和价值。无论是对王阳明思想的研究，还是对中国传统文化的探索，这座博物馆都为人们提供了一个宝贵的学习和交流平台。它不仅是福州的骄傲，更是中国文化遗产的瑰宝之一。
