1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在王阳明看来，与朋友相处就是与自己的内心沟通的过程。他认为，一位真正的朋友，应当能够引领我们更好地认识自己，成为我们内心的一面明镜。正如他曾经说过：“朋友如一面明镜，使人照见自己。”好像我们透过朋友的眼睛，看到了一个更为真实的自己，看到了内心深处的渴望和才能。朋友不仅仅是我们生活中的伴侣，更是启迪我们心灵的明灯。
另外，王阳明还强调了“亲近”的重要性。他认为亲近是交朋友的关键，只有真正亲近的朋友才能给予我们真心的呵护与指引。正因为王阳明深知亲近的珍贵，所以他在交友中高度重视与朋友之间的精神共鸣。他曾说过：“因其相亲，则忧患可知。”他认为，只有在我们对朋友心灵的亲切上，我们才能真正发现彼此的困扰和担忧，并为彼此提供力所能及的帮助。就像一首吟唱友谊的诗歌，只有我们能够互相倾听和理解，才能继续和谐的旋律。
除了亲近，王阳明还非常注重友谊中的诚信。他认为，友谊是建立在真诚基础之上的，只有真诚的友谊才能长久。他曾经说过：“言必忠信，事必公道。”他要求朋友们在言语和行动之间保持一致，言行举止要真实可信。只有这样，才能构建起真正可靠的友谊，让我们的心灵深处始终充满着温暖。
此外，王阳明还曾提到交友中的纯粹与无求。他认为，我们应当以纯真的心态对待朋友，不图名利，不图回报。只有这样，我们才能真正体会到友谊的美好与纯粹。他曾说：“交友中以纯为宝。”纯洁的友谊，如同丝丝暖风，能够抚平心灵的伤痛，让我们的世界更加美好。
可谓王阳明对朋友的交往观念影响深远。他的交友哲学是友谊的圣典，是我们对待朋友应当追随的道路。在这个浮躁的社会里，我们往往容易迷失自己，陷入利益的漩涡。然而，在王阳明的交友观念中，我们可以找到真正属于自己的归宿。朋友，不仅是生活中的知己，更是我们成长路上的指引者。与真正的朋友相伴，我们能够收获信任、温暖和力量。相信当我们用王阳明的交友观念去维系一段美好的友谊时，我们的内心必将散发出光芒。从此，我们将拥有一个真正的朋友，一个能够陪伴我们一生的朋友。
