1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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要实现身心合一，我们首先需要关注自己的身体健康。身体是灵魂的驻地，只有保持健康的身体，才能获得稳定的心灵。健康的饮食、适度的锻炼、规律的作息，都是培养身体健康的重要因素。当我们的身体处于良好状态时，我们的思绪也会更加清晰，我们对外界的感知也会更加敏锐。
与此同时，我们也需要关注自己的内心世界。身心合一并不仅仅是追求身体的健康，更是要求我们与内心对话，与内心和解。现代社会给予我们太多的压力和焦虑，让我们时刻处于忙碌和不安的状态。然而，通过冥想和自我反省，我们可以追寻内心的平静与宁静。只有找到与内心的和谐，我们才能真正与世界相连。
王阳明提出了一个重要的概念，即“知行合一”。他强调人们应该将知识与实践结合起来，只有通过实践，我们才能真正获得对于世界的认知。了解和思考仅仅是开始，我们需要将所学知识应用到生活中，将内心的领悟转化为切实的行动。只有行动起来，我们才能真正体验到身心合一的美妙。
要实现身心合一，我们还需要培养一种积极的心态。生活中难免会有挫折与困境，但只要我们心怀希望和积极，就能够战胜困难，实现身心的平衡。在每个挫折面前，不要灰心丧气，相信自己的潜力和能力，相信命运的安排。通过积极的心态，我们可以驾驭命运的风浪，让内心充满力量与勇气。
身心合一是一种修行，是一条追求内心自由的道路。通过关注身体和心灵、实践和思考、积极的心态，我们能够逐渐领悟到身心合一的真谛。迈出这一步，我们将能够感受到内心的宁静与平衡，与世界建立更深层次的联系。让我们努力在身心合一的道路上前行，发现自己的真正价值与力量。
