1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活就像是一场庞大的马拉松比赛，每一个小小的细节都是让我们不断前行的动力。当我们步入社会，踏上自己的职业之路时，无数个日日夜夜的努力交织在一起，编织出属于我们自己的人生经历。每一个工作任务、每一次合作、每一次挫折和成功，都是事上的磨练。正是这些磨砺我们内心的琐碎经历，使我们成为了今天的自己。
事上的磨练不仅仅只存在于工作中，它也融入了我们的个人生活。无论是面对爱情的考验、家庭的琐事还是友情的千般曲折，都是对我们内心坚韧程度的一次挑战。每一次情感的纠葛，都是事上的磨练。我们可以从中学会宽容和理解，也可以学会坚持和不屈。在这些琐碎的细节中，我们逐渐领悟到人生的真谛，也明白了自己真正想要的是什么。
事上的磨练不仅仅是对个体的考验，也是对整个社会的挑战。社会中的每一个人都有自己的追求和目标，而这些目标的实现往往要经历无数的努力和曲折。正是因为每个人都在事上磨练的道路上奋斗着，社会才能变得更加繁荣和和谐。每一个人的磨练都犹如一颗小小的火花，聚集在一起，燃烧出社会的光明。
事上的磨练是一种精神的修炼，更是一种心灵的升华。当我们面对困难和挑战时，我们需要以积极乐观的态度去面对，从挫折中寻找机遇。正如王阳明所说：“成事之道，惟艰难可学。”只有在艰难中坚持，才能迎来成功的曙光。事上的磨练不仅能够磨砺我们的毅力和耐力，更能培养我们的智慧和创造力。
在事上的磨练中，我们学会了珍惜每一个细微的瞬间，从中汲取生命的养分。无论是喜乐或是痛苦，都是我们成长路上不可或缺的一部分。正是这种扑面而来的事上磨练，才使我们的人生变得更加精彩与有意义。让我们怀着感恩的心态去面对事上的磨练，用爱和坚持去书写属于自己的人生篇章。
事上的磨练如同一场风暴，无法避免，但我们可以选择如何面对。让我们用每一次磨练来提升自己、完善自己，成为更好的人。在这个日新月异的世界中，我们需要不断学会适应和超越，在事上的磨练中寻找人生的真谛。相信自己的力量，相信命运的安排，让我们在事上的磨练中成长、进步，成就自己的人生。
