1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个繁复多变的世界上，好与坏这两个词汇如同阳光与阴影，相互依存、共生共荣。许多人追求美好的生活，力求远离邪恶的深渊，在这片纷繁的天地间，好与坏的关系真的能割裂吗？这不禁引发人们深思。
好与坏，如同阴阳，如同日月。它们相互对立，却又无法割裂。这种辩证关系贯穿于人类历史的长河，渗透在生活的方方面面。从道德到法律制度，从人际关系到国际政治，好与坏交织在一起，共同构成了这个世界的多彩画卷。
从哲学的角度来看，好与坏是对立统一的。没有坏，好便无从谈起；没有好，坏也失去了存在的意义。正如伟大的哲学家老子所说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈。”好与坏之间的辩证关系，正是这种对立统一的具体体现。
从历史的角度来看，好与坏在很大程度上推动了社会的进步。在封建社会，农民起义被视为“坏”，然而正是这些所谓的“坏”，催生了新王朝的诞生，为社会注入了新的活力。那些“好”的道德规范，如同仁爱、忠诚等，也在一定程度上维护了社会的稳定。可见，好与坏共同推动着历史的车轮滚滚向前。
从个人的角度来看，好与坏更是相伴而生。我们常常在追求美好的过程中，遇到种种困难和挑战，这些困难与挑战正是我们成长过程中不可或缺的磨砺。正如孟子所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”一个人在追求美好的过程中，必然会经历种种困苦，这些困苦正是坏的一部分。正是这些坏的经历，让我们更加珍惜美好的时光，更加努力地追求美好的生活。
我们不能因为好与坏之间存在辩证关系，就放弃对美好的追求。相反，我们应该更加珍惜美好的生活，同时正视生活中的困难与挑战，努力克服这些困难，让生活变得更加美好。
在现实生活中，我们应该学会正确看待好与坏的关系。面对邪恶势力，我们要坚决抵制，维护社会的公平正义；面对美好的事物，我们要珍惜，努力让生活更加美好。只有这样，我们才能在这个世界上找到自己的位置，实现人生的价值。
好与坏之间的辩证关系是我们生活中无法回避的现象。我们要学会正确看待这种关系，珍惜美好的生活，努力克服困难，追求更加美好的未来。我们也要认识到，好与坏共存于这个世界，正是这种共存，让我们的生活变得更加丰富多彩。
