1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在东华大学社会学的学习中，我们可以学习到各种社会现象背后的深层次原因和影响。比如，通过研究社会心理学，我们可以了解到人们的行为和态度是如何受到社会环境的影响；通过研究社会动态学，我们可以揭示出社会变迁的规律和趋势。而这些研究成果，都可以帮助我们更好地解决实际问题，改善社会现象。
除了专业知识的学习，东华大学社会学也给予学生更多的实践机会。学生们可以通过参与社会调查、社区服务、实践课程等方式，实际感受和应用所学知识。这种实践教学的方式，不仅提高了学生的实际操作能力，还培养了学生的动手能力和创新能力。
与此同时，东华大学社会学还鼓励学生参与社会实践活动，培养学生的社会责任感和乐于助人的精神。学院组织了许多社会实践活动，比如走进乡村、走进社区、青年志愿者服务等，这些活动不仅让学生们亲身感受社会问题，还提高了他们的社会参与度和社会责任感。
此外，东华大学社会学还推崇学科交叉和全球视野。学院鼓励学生参与跨学科的学习和研究，通过与其他学科的交流与合作，拓宽视野，培养跨学科思维和解决问题的能力。与此同时，学院也鼓励学生参与国际交流项目，亲身感受不同文化的碰撞和融合，增长自己的国际视野。
作为东华大学社会学的学生，我们时刻感受着这门学科的魅力和深度。在这里，我们不仅能够获得丰富的知识，还能够培养自己的实践能力和社会责任感。通过探索社会学的奥秘，我们能够更好地认识和理解这个世界，成为一个对社会有所贡献的人。
东华大学社会学是一门充满吸引力和挑战的学科，它不仅需要我们学习理论知识，还需要我们去实践和贡献。只有不断地学习和实践，我们才能在这个复杂多变的社会中找到自己的位置，为社会的发展做出自己的贡献。
