1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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立体主义起源于二十世纪初期的欧洲，它以表现物体多个角度和视角的方式来重新解构现实。毕加索作为立体主义运动的一位主要代表，对这种艺术形式进行了深入的研究和探索。他在作品中运用了立体主义独特的几何形状和碎片化的视觉效果，使其作品呈现出一种抽象而立体的观感。
毕加索在立体主义创作中通过大胆的构图和色彩运用，将传统的视觉经验颠覆并重组，从而呈现出一种全新的视觉体验。他用几何形状和线条勾勒出物体的轮廓和结构，使观者从传统的实体两维空间中解放出来，进入到一个充满立体感的画面世界。
立体主义的突破之处在于它打破了传统的透视法和线性表现方式，使观者可以从不同的角度来观察物体。毕加索在他的作品中运用了不同的视角和观察点，通过交织的线条和碎片化的画面，使观者的视觉跳跃而丰富，呈现出一种非凡的立体效果。
立体主义的重要特点之一是其平面化的表现方式。毕加索通过运用大胆的色彩和几何形状，将物体分解并重新构建成不同的平面，从而产生一种独特的艺术效果。他的作品中常常出现几何形状的碎片和不连续的线条，这种抽象化的表现方式进一步加强了立体主义作品的感官冲击力。
毕加索的立体主义作品不仅仅是为了表现艺术的形式美，更重要的是通过表现事物的多样性和多维度，来传达对现实世界的一种探索和思考。他的作品呈现出一种独特的抽象观感和思维方式，使观者在欣赏之余也产生对世界的深入思考。
立体主义是毕加索艺术发展中的一个重要阶段。他在这一时期的创作中，以其独特的视觉语言和表现手法，为艺术史留下了浓墨重彩的一页。立体主义作品所呈现的多角度和多视角的立体效果，使观者在欣赏之余也沉浸其中，感受到了一种全新的艺术魅力。
