1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的学问，如同一轮明月，悬挂在天空，沉静而神秘。他提倡“道”，认为宇宙万物都是按照自己的天性行动，不受外在约束。庄子以自然中的生命力为模板，主张放松自我，无为而治。他的学问像一颗心灵魔法般，温润、宁静、超脱。
庄子的学问是一种对人生的启示和呼唤。他主张顺应自然，与自然和谐相处。庄子的理念源自于对自然万物的观察和思考。他认为，人应该放下功利心，尊重自己的天性，寻求内心的平和与宁静。生活中的纷扰与人心的紧张在他看来只是一层虚幻的幕布，追求真我就能破解幕布，找到生命的真谛。
庄子的学问是一面镜子，使我们看清自己。他对人类的思考不局限于表面的现象，而是深入探究内心的玄妙。他提倡“自由自在，无所羁绊”，他告诉人们，追求虚无并不空洞，而是要寻找一种真实、自由的本我。这种本真的自我不需要被世俗的束缚和价值观牢牢约束，它是自由的，是透过心灵之窗俯瞰人生的眼睛，是通往心灵自在的桥梁。
庄子的学问是一方乐园，让我们追求内心的真善美。他提倡人们积极向善，通过自我改造实现道德的提升。在他看来，每个人都有内在的美丽与善良，只需要通过教育与陶冶，能够达到道德和精神的境界。庄子的学问教导我们关注内心的健康，弘扬人性之美，将生命真正的价值内化于心，塑造真正美好的自己。
庄子的学问是一首深情的诗，让我们凝望岁月的风景。他倡导人们从容对待一切，接受生活的变化与无常。他告诉我们，生命本身就是一门艺术，每个人都可以创作自己独特的篇章。在他的眼里，人生是一场宝贵的旅程，没有所谓的终点，更无捷径可循。唯有不断倾听内心的声音，感悟生命的真谛，才能在岁月的车轮中把握自己的人生。
庄子的学问承载着古代中国哲学的智慧与神韵，它是一束清晨的阳光，在我们的世界中点亮了温暖与希望。庄子的学问激发了人类对自己内心世界的思考，让我们反思人生意义，追求真善美的境界。庄子的学问如同一湾湛蓝的海洋，它不仅给予我们启迪，更是我们心灵的归宿。
