1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想以追求自由、追求自在为核心，他经常运用诗意的语言和生动的比喻来表达对人生的思考。在五十多篇的《庄子》中，他以种种不同的视角和故事，向我们展示了多样化的人生哲学和智慧。
《人间世》是《庄子》中的一章，庄子在这个篇章中运用了喜剧般的情节，用一段关于帝王和无知者的对话，来探讨人生的真正意义。庄子告诉我们，追求名利和权力只会让人陷入无尽的纷争和痛苦之中，而真正的快乐和自在则是在于超越这些虚妄的世俗欲望。
《真人》是《庄子》中的另一篇，它通过一个故事讲述了庄子对人性的洞察。庄子告诉我们，真正的智者是不受世俗名利所动摇的，他们追求的是内心的自由和平静。庄子说：“世俗的人追求的是一块肥肉，而真正的智者追求的是一块清凉的石头。”这段话道出了庄子对人性的理解，他认为繁华世界下的名利权势只是一种幻象，而真正的快乐和自在则是在于对内心的宁静和满足。
《逍遥游》是《庄子》中的一篇重要篇章，它以庄子的幽默和诗意，描述了一个人在内心追寻自由的旅程。庄子告诉我们，人生就像一场梦境，我们应该像游子一样，随遇而安，忘记外在的束缚，追寻内心的真实和自由。他说：“我本无一物，何处惹尘埃。”这句话充满了庄子对人生的豁达和洒脱，他希望人们能够超越物欲和功名，活出自己真正的自我。
《彼岸》是《庄子》中的一篇篇章，庄子在这篇篇章中运用了寓言和诗歌的形式，来表达对人生和世界的思考。庄子告诉我们，人生就像一场长途旅行，我们始终在追求着彼岸的遥远。庄子说：“世人以为彼岸遥远，可我却在这彼岸。”这句诗意的话语揭示了庄子对人生的理解，他认为真正的彼岸并不是遥不可及的，而是内心的平和和满足。
庄子的思想宽广而深邃，通过《庄子》这本书，他给予了我们深刻的启示和思考。他以独特的方式讲述了关于人生和自由的故事，引导我们超越物质和世俗的纷扰，追求内心的自在和平静。庄子的思想不仅在古代哲学史上占有重要地位，而且在当今社会依然具有深远的意义和价值。
