1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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国学大讲堂：探寻中华文明之精髓，解读千年智慧之谜
国学，即中华传统文化，是中华民族的瑰宝，承载着中华民族千年的智慧。本文将带您走进国学大讲堂，感受国学的魅力，领略中华文明的博大精深。
在快节奏的现代社会中，人们忙碌于追求物质生活的丰富，而忽略了精神文化的滋养。国学，作为中华传统文化的代表，是中华民族的瑰宝，承载着中华民族千年的智慧。在国学大讲堂中，我们将一起探寻中华文明之精髓，解读千年智慧之谜。
我们来了解一下国学的内涵。国学，涵盖了中华五千年文明的精华，包括儒、道、佛三大思想体系，以及其他诸多学派。儒家主张忠孝仁爱、礼治国家；道家强调无为而治、自然之道；佛家追求菩提心、解脱生死。这三大思想体系在历史长河中相互融合、相互影响，共同构成了中华文明的基石。
走进国学大讲堂，我们要学习的第一课便是儒家思想。儒家学说的创立者孔子，主张“仁者爱人”，强调人与人之间的和谐相处。孟子则提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”，主张君主要爱民如子，为民众谋福祉。儒家学说提倡礼治国家，认为国家应实行仁政、礼治，使百姓安居乐业。
第二课是道家思想。道家学说的创立者老子，主张“道法自然”，强调顺应自然、无为而治。庄子则提倡“逍遥游”，主张人们应摆脱世俗的束缚，追求心灵的自由。道家学说对后世产生了深远的影响，尤其是在哲学、文学、医学等方面。
第三课是佛家思想。佛教起源于印度，传入中国后与中华文化相互融合，形成了具有中国特色的佛教文化。佛教追求菩提心，主张人们应看破红尘，超脱生死轮回。佛教还强调因果报应，认为人们的行为将决定他们的来世。
除了儒、道、佛三大思想体系外，国学还包括诸多其他学派，如墨家、名家、法家等。墨子主张兼爱非攻，强调人们应互相关爱，反对战争；名家则擅长辩论，研究名实之辨；法家则主张法治国家，强调严格的法律制度。这些学派共同构成了国学的丰富多彩。
国学大讲堂的开设，旨在让更多的人了解中华传统文化，感受国学的魅力，领略中华文明的博大精深。在这个课堂上，我们将一起探讨国学经典，解读千年智慧之谜。无论您是学生、教师、白领，还是退休老人，都可以在国学大讲堂中找到心灵的滋养。
国学大讲堂是一个传承中华文化、传播智慧的平台。在这里，我们可以探寻中华文明之精髓，解读千年智慧之谜。让我们共同走进国学大讲堂，感受国学的魅力，为我们的精神生活注入源源不断的动力。
