1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为中国古代史上最重要的文化名人之一，孔子的名字在世界各地都有着广泛的知名度。他的名、字、号都具有独特的意义和深远的影响。
名：孔子
孔子的名字是“孔丘”，字仲尼。他又被尊称为文中子，称自己为千里马。”孔丘”这个名字也让他成为了中国古代一个家族的创始人，他的后代被称为孔氏。
这个名字中的“孔”字是姓，据说孔子的祖先在古代以居住在“孔城”而得名。起初，孔子的父亲将其取名为“丘”，意为高耸的山峰。而后来他的名字在社会上逐渐知名后，便被人们称为“孔子”，表示对他的尊敬。
孔子是一位思想家、哲学家，他主张的儒家思想对中国和世界文化产生了重要影响。他的名字因为他一生的贡献而成为具有象征意义的名字。
字：仲尼
在中国古代，人们通常会在自己的名字之外取一个字，这个字通常会代表某种含义或寄托着家人的期望。孔子的字是“仲尼”，其中“仲”是一种兄弟姐妹排行的称呼，表示他在兄弟中排行第二。“尼”是一种尊称，相当于现代汉语中的“先生”。
孔子的父亲姓孔，他的兄弟叫做孔七，所以孔子在兄弟姐妹中排行第二，因此取名为“仲”。这个字也反映了家族对孔子的期望，希望他能够在兄弟姐妹中有所作为。
而“尼”则是对孔子的尊称，表示他的地位和品质。在孔子的时间里，“尼”这个字一般用于对赐封为官方职衔上的人的尊称，而孔子并没有担任官职，但是由于他的学问渊博，人们便用这个字来称呼他。
“仲尼”这个字传承了孔子为人谦逊、学识渊博的品德，成为了孔子的代称。
号：文中子
孔子的号又被称为幼名，是在他幼年时家人所取的名字。在中国古代，家人取幼名是希望能保佑孩子平安健康的一种方式。孔子的幼名是“文中子”。
“文中子”这个号的取意寓意着孔子将来要担任知识分子的责任。在孔子的家族中，文化教育一直被视为非常重要的事情。因此，取名为“文中子”也是对孔子未来学识的期望和祝福。
孔子被后人尊称为文中子，也是对他学问渊博、为人正直的评价。他的道德标准和对学问的追求成为儒家思想的核心，取名为“文中子”也凸显了孔子在这方面的杰出贡献。
通过对孔子名、字、号的解读，我们可以看出这个伟大思想家对中国古代文化产生了深远的影响。他的名字、字、号都传承了孔子为人正直、学识渊博的品德，并成为了儒家思想的象征。
无论是在中国还是在世界范围内，孔子的名、字、号都是一座文化的纽带和桥梁，承载着中国古代智慧的基因。我们应该铭记孔子的贡献，并致力于传承和发扬他的思想与精神。
