1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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班杜拉社会学习理论是心理学领域中关于人类行为和学习的重要理论。该理论从观察学习、认知过程、动机与情绪、自我调节、文化影响和应用实践等方面，详细阐述了个体在社会环境中如何进行行为学习和发展的过程。本文将从这六个方面对班杜拉社会学习理论进行详细阐述，并结合实例对理论进行实际应用分析。
一、观察学习
观察学习，也称为替代学习，是指个体通过观察他人的行为及其结果，从而学习新的行为方式。班杜拉认为，观察学习是个体社会行为习得的最主要方式。在观察学习中，个体不仅可以通过观察他人的行为，还可以观察到他人的情绪和动机，从而更全面地理解和学习新的行为。
二、认知过程
班杜拉认为，个体的认知过程对于社会行为的习得至关重要。在观察学习的过程中，个体需要对观察到的行为进行编码、存储和检索。个体还需要对观察到的行为进行解释和评价，从而形成自己的认知和理解。
三、动机与情绪
班杜拉强调，动机和情绪对于个体的社会行为习得具有重要的影响。当个体对某个行为产生兴趣或需求时，会产生学习的动机。在学习过程中，如果个体能够获得积极的反馈，如赞扬或奖励，会增强其学习的兴趣和动机。反之，如果个体受到批评或惩罚，可能会降低其学习的兴趣和动机。
四、自我调节
班杜拉认为，个体的自我调节能力对于社会行为的习得和发展至关重要。自我调节是指个体根据自己的目标和需求，调整自己的行为和情绪。在观察学习的过程中，个体需要不断地对自己的行为进行反思和调整，以达到更好的学习效果。
五、文化影响
班杜拉强调，文化对个体的社会行为习得具有深远的影响。不同的文化背景会影响个体对行为的认知和评价，从而影响个体的学习过程。在进行社会行为研究时，需要充分考虑文化的影响。
六、应用实践
班杜拉的社会学习理论在教育、心理咨询、康复治疗等领域有着广泛的应用。例如，教师可以通过培养学生的观察学习能力和自我调节能力，提高学生的学习效果；心理咨询师可以通过帮助个体认识和调整自己的情绪和动机，促进其心理健康的恢复。
班杜拉社会学习理论从观察学习、认知过程、动机与情绪、自我调节、文化影响和应用实践等方面，详细阐述了个体在社会环境中如何进行行为学习和发展的过程。该理论为我们理解和分析个体在社会环境中的行为提供了有力的理论支持，也为我们在教育、心理咨询等领域提供了有效的实践指导。
