1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国传统哲学所特有的辩证思维方式为其独特魅力的源泉。辩证思维强调对矛盾和对立面的辨析，并试图通过统一解决矛盾，达到和谐和平的境界。在这种思维方式下，人们对于世界的看法变得更加深思熟虑和全面，不再局限于对非此即彼的划分，而是探索事物本质的根源和变化。辩证思维的运用不仅拓宽了人们的思维边界，也让人们更加审慎地对待问题，充满智慧地面对人生的挑战。
中国传统哲学的另一个重要特征是观念的整体性。中国古代哲学一直强调人与自然的密切联系，认为人与自然是一个有机的整体。这种观念的整体性不仅体现在对世界的理解上，也反映在人们的生活方式中。古人在面对自然的秩序和宇宙的奥妙时，常常怀着敬畏之心，追求与自然的和谐相处。他们以天地人为一体，以人伦关系为纽带，追求人与人之间的和睦相处，体现着中国传统哲学对整体性的理解和追求。
另一方面，中国传统哲学注重个体的内化和修身。古人认为人不能只是空谈理念，更重要的是将其内化为自己的道德修养和人格力量。他们追求道德的高尚，并通过修身养性来培养自己的道德品质。在这一过程中，他们不仅关注个人的修养和精神境界，也注重与他人的亲和力和和谐相处。这种内化化人与人之间的关系，体现了中国传统哲学的人伦关系观。
和谐的思维方式是中国传统哲学的另一个显著特征。中国古代哲学家强调人与人、人与自然之间的和谐。他们认为和谐是一种理想状态，是万物共生共荣的境界。古人追求的不仅是内在的秩序感和和睦相处的人际关系，也是与自然的和谐共处，这种共处是在顺应自然规律的基础上实现的。和谐的思维方式激发了人们对于平衡与秩序的追求，也使人们更加注重与他人和自然的默契和谐。
中国传统哲学作为中国文化的重要组成部分，以其独特的思考方式和深邃的智慧吸引了世界的瞩目。辩证思维、观念的整体性、内化的修身与人伦关系的重视，以及和谐的思维方式，都体现了中国传统哲学的优雅与博大。这些特征以其独特魅力，成为中国传统哲学具有吸引力之所在。殷殷的思考与智慧将继续在时间的长河中传承，为我们指引前行的方向。
