1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学理论的一个重要框架是结构功能主义。它强调社会结构和不同社会机构之间的相互作用和依存关系。结构功能主义认为社会是一个由不同组成部分相互联系和协调的整体。它关注社会秩序、社会规范和社会机构对社会的稳定性和发展的贡献。例如，家庭是一个基本的社会机构，它提供了亲情关系、社会化教育和情感支持。而教育系统则对社会传递知识和价值观起着重要作用。
另一个重要的社会学理论框架是符号互动主义。它关注个人与他人之间的互动和相互影响。符号互动主义认为，个人通过符号和意义的交流来构建意义，并在社会互动中解读和适应这些意义。符号互动主义强调个体主义，强调个人在为社会现象赋予意义方面的主动性和创造力。例如，一个微笑可能在不同文化或社会情境中有不同的意义，它可能代表友好、幽默或者讽刺。符号互动主义使我们意识到社会是一种动态和多样化的实践和解释过程。
冲突理论是社会学中的另一个重要理论框架。它关注社会中不同群体之间的冲突和不平等。冲突理论认为，在社会中，不同群体之间存在着利益和资源的竞争和冲突，这种冲突影响了社会的结构和功能。冲突理论强调社会中的不平等和权力分配的问题，关注被边缘化和压迫的群体。例如，社会中的阶级和种族差距可以反映出不同群体之间的不平等和社会冲突。
另外一个重要的社会学理论是社会建构主义。它强调社会现实是个体和社会共同建构的结果。社会建构主义认为，个人在社会化过程中通过学习和交互来形成对社会现实的理解。个人的行为和观念是通过社会互动和社会结构而被塑造的。社会建构主义引起了对社会认知和识别的重要性的关注，它探索了个人和社会之间相互作用的动态过程。例如，一个人对性别的认识和行为是通过社会化和社会期望塑造的。
社会学理论框架中的这些不同视角和理论范式为我们提供了解读和解释社会现象的多元化方法。结构功能主义强调社会稳定和社会机构的作用，符号互动主义关注个人认知和互动的过程，冲突理论关注社会冲突和不平等，社会建构主义强调社会现实的建构过程。这些理论框架之间存在交叉和互动，共同构成了社会学理论的丰富景观。
总之，社会学理论给予我们关于社会的不同理解方式和分析工具。通过不同的理论框架，我们可以更加深入地了解人类社会的复杂性和多样性。社会学理论的多元化和丰富性使我们能够更全面地思考社会问题，并探索社会变迁和发展的奥秘。社会学正是通过这些理论框架和分析工具为我们揭示了人类社会的深层结构和运行机制。社会学的魅力在于它通过抽象的理论和实际的观察相结合，帮助我们更好地理解和诠释社会。
