1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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想象力是人类伟大创造力的源泉。正如诗人能够通过笔触将诗歌从心灵中释放出来一样，社会学家也能够通过自己的想象力深入研究社会现象。社会学家能够想象出一个虚拟社会中的人们是如何相互作用，如何建立起社会结构和关系的。他们能够设想出完全不同于现实世界的社会模型，这种模型不受现实世界中的限制和制约，从而帮助我们更好地理解社会现象。
社会学的想象力是双重的：一方面，它能够让我们看到一个不同于我们现实生活的世界，另一方面，它能够让我们在现实生活中看到更多可能的世界。通过社会学的想象力，我们能够看到人类社会的多样性和复杂性。我们可以想象一个没有隔离的世界，在这个世界里人们不被种族、性别、阶级或国籍所定义。我们可以想象一个没有贫富差距的世界，在这个世界里每个人都能够平等地分享资源和机会。这些想象力不仅仅是美好的愿景，它们也激励着我们在现实中迈出改变的步伐。
社会学的想象力还能够帮助我们解读和理解现实世界。通过社会学家对社会现象的想象力，我们能够看到一个更全面的图景，去理解我们身边发生的事情。社会学家能够用他们的想象力揭示出人类行为背后的动机和原因，帮助我们更好地理解和应对生活中的挑战。他们能够发现出不同社会群体中的相似性和差异性，帮助我们更好地理解人类社会的多样性。
社会学的想象力也能够激发人们的创造力和创新思维。通过想象社会的变革和创新，社会学家能够为社会问题提供新的解决方案。他们能够通过想象社会结构、社会关系和社会机制的不同变化，为社会提供改进和进步的方向。社会学的想象力不仅仅是关于思考和观察，更是关于行动和改变。
最后，社会学的想象力使我们能够更好地理解和关心他人。通过想象他人的经历和感受，我们能够更好地理解人类行为和社会关系。这种想象力帮助我们更好地建立起人际关系，增进相互的理解和尊重。它能够激发我们对社会公正、平等和人权的追求，成为一个更懂得关心他人和推动社会进步的人。
总之，社会学的想象力是一种充满魅力和吸引力的能力。通过社会学的想象力，我们能够看到一个不同于现实生活的世界，以及在现实中看到更多可能的世界。这种想象力能够帮助我们更好地理解社会现象、解读现实世界、激发创造力和创新思维，以及关心和关怀他人。它不仅仅是一门学科的研究，更是一种人类思维的艺术。
