1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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用温情的文字，挽回那颗即将离去的心
在这个世界上，总有一些离去让人猝不及防，有一些离别让人痛不欲生。而在这些离别中，最让人难以接受的莫过于一个生命中最重要的人，即将转身离去。我们无法接受这个现实，我们无法想象没有他们的日子，我们愿意用尽一切办法，去挽回那颗即将离去的心。
我们常常说，时间是治愈一切伤痛的良药。在某些特定的时刻，时间却成了摧毁一切的凶手。我们眼睁睁地看着那个我们深爱的人，在时间的流逝中渐行渐远，却无能为力。我们试图用尽全力去抓住他们的手，却发现自己的手指穿过了他们的手掌。我们无助，我们绝望，我们甚至开始怀疑，是否真的无法挽回那颗即将离去的心。
我们却忘了，在这个世界上，还有一种力量，它比时间更强大，比命运更无法抗拒。那就是人类的感情，那种深深的、真挚的、无法用言语表达的感情。正是这种感情，让我们愿意为了我们所爱的人，去付出一切，去拼搏，去奋斗。
当我们面对那个即将离去的人，当我们感到无能为力的时候，我们唯一能做的，就是倾诉我们的感情。用我们最深切的情感，去感动他们，去唤醒他们，去让他们知道，我们有多么的需要他们，我们有多么的爱他们。
我们可以说：“亲爱的，你可知道，当你离去的那一刻，我的心就像被撕裂了一样疼痛。我无法想象，没有你的日子，我该如何度过。我愿意用我的一切，去换回你的笑容，去换回你的温暖，去换回你的爱。”
我们也可以说：“亲爱的，你是我的生命之光，你是我的希望之源。没有你，我的世界将一片漆黑。我请求你，不要离开我，不要让我一个人面对这个冰冷的世界。让我们一起走过这个人生，一起分享所有的快乐和悲伤。”
我们更可以说：“亲爱的，我愿意用我所有的日子，去为你祈祷，去为你祝福。我希望，无论在哪里，你都能感受到我的爱，你都能知道，你永远都是我的最爱的人。”
我们用我们的情感，去挽回那颗即将离去的心。我们用我们的爱，去感动他们，去唤醒他们。我们相信，只要我们愿意去努力，只要我们愿意去付出，就一定能够挽回他们的心，就一定能够让他们重新回到我们的身边。
让我们一起，用我们最深切的情感，去挽回那颗即将离去的心。让我们用我们的爱，去创造一个更美好的未来，去创造一个更温暖的世界。
