1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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走进南京师范大学校园，首先映入眼帘的是葱绿的树木和花草。校园环境优美，仿佛一个人工创造的花园。清晨的时候，太阳透过树叶的缝隙洒在地上，犹如一片金色的海洋。在这里，每一次呼吸都能感受到自然的气息，每一步都沉浸在青春的活力中。
南京师范大学的社会学专业是学校的核心学科之一。在这里，学生们有机会接触到丰富的社会学知识，深入研究社会发展的规律和社会问题的解决办法。社会学专业的师资力量雄厚，教授们都是经验丰富、富有激情的学者。他们不仅注重理论研究，更重视实践能力的培养。课堂上，教授们引领学生探索社会学的奥秘；课外，教授们也会组织学生参与社会实践活动，培养实践能力和团队协作精神。
在南京师范大学的社会学专业，学生们可以感受到浓厚的学术氛围。每天在图书馆里，学生们都可以看到来自世界各地的书籍和期刊。这座巨大的知识宝库里蕴藏着无尽的智慧和创新。凭借先进的电子资源和图书馆员的专业指导，学生们可以轻松地找到自己所需要的资料，加深对社会学的理解和掌握。
南京师范大学社会学专业也注重学生的综合素质培养。学校开设了丰富多彩的课外活动，包括社会实践、学术研讨、文化艺术等。这些活动既帮助学生拓宽视野，又培养了学生的综合能力。在南京师范大学，学生们不仅可以获得专业知识，还能培养自身的领导力、沟通能力和创新精神。
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