1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在密歇根大学社会学系，学生们进入了一个充满活力和真诚对待知识的学术社区。在这里，学术界的顶尖教授们与学生们分享他们的专业知识和研究成果，培养着学生对社会现象的洞察力和批判性思维。这种积极的学术氛围使得学生们能够深入地研究社会学的各个领域，并获得有关社会结构、文化、社会变迁等方面的深入理解。
无论是在课堂还是在课外，密歇根大学社会学系都提供了丰富的机会，让学生们更好地应用他们所学，与社会进行互动。社会学实践项目使得学生们能够在现实生活中应用他们所掌握的理论知识，并深入了解社会中的问题与挑战。这种实践经验不仅丰富了学生们的学习，还提供了进入就业市场的强有力的背景。
密歇根大学社会学系的学生们也积极参与各类学生组织和活动，与志同道合的同学们分享彼此的研究成果，甚至展开创新的社会学研究项目。这种多元化的学术交流让学生们能够从不同的角度看待社会问题，并相互借鉴和启发。同时，这种合作也培养了学生们的领导能力和团队合作精神，为他们将来的职业发展奠定了坚实的基础。
身处于密歇根大学社会学系的学生们也可以充分利用该校的资源和合作机会，进一步拓宽自己的研究领域。学生们可以与其他专业的学生和教授合作，开展跨学科的研究项目，从而从不同的学科角度深入研究社会问题。此外，学生们还可以利用密歇根大学密歇根人口学中心等研究机构的支持，进行自己感兴趣的研究。
密歇根大学社会学系还非常注重培养学生的思辨能力和研究技巧。学生们在课堂中接触到最新的社会学理论和研究方法，同时也会进行一系列的实践任务和小组讨论，以加深对理论的理解。通过这样的学习方式，学生们能够不断提高自己的学术水平，为未来的研究和工作做好准备。
总之，密歇根大学社会学系是一个充满学术活力和丰富资源的学术机构。这里的学生们可以接触到最前沿的社会学知识和研究成果，同时也得到了广泛的学术支持和实践机会。无论是在学术研究还是在职业发展方面，密歇根大学社会学系都为学生们提供了一个充满挑战和机遇的舞台。
