1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先,我们需要明确真理和价值分别代表着什么。真理是对客观事实的正确反映,是唯一不变的。它超越主观意识和个人感受,是普遍适用于所有人的。而价值则是主观的、相对的,是对人们追求的目标和意义的评判。它在不同的时间和文化背景下会发生变化,因此具有相对性。
然而,真理与价值并不是完全独立存在的。它们之间存在着紧密的联系和相互作用。价值是人们根据对真理的认识而形成的,而真理则是人们追求价值的指引。正如曾经有人说过的,“真理是进一步的价值。”当我们追求某种价值的时候,我们往往会通过对真理的认知来判断我们的行为是否正确,是否符合我们的价值观。因此,在追求价值的过程中,我们需要不断寻找真理,只有这样,我们的追求才能得到真正的意义。
然而,要理解真理与价值的辩证关系,并不仅仅是简单地将它们看作是主从关系。它们实际上是相辅相成、不可分割的。真理不仅是我们追求价值的基础,也是我们评判某种价值是否合理的依据。而价值则是我们对真理的理解和认知的反映。我们通过追求价值的过程,不断修正和完善对真理的认识。因此,真理与价值之间的关系是一个不断回归、不断升华的过程。
在现实生活中,我们可以通过对真理与价值的辩证关系的理解,来指导我们的行为和决策。当我们面临着抉择和困扰时,我们可以通过对真理的追寻,来辨别我们的决策是否符合我们的价值观。如果我们的决策基于真理,那么我们的行动将会被认为是正确和有意义的;相反,如果我们的决策与真理背道而驰,那么我们的行动将会被认为是错误和无意义的。
然而,真理与价值之间的辩证关系并不意味着我们应该一味追求真理,而忽视价值。事实上,价值才是我们生活中真正的目标和意义所在。真理只是我们追求和实现这些目标和意义的工具和指南。我们的追求和实现是为了实现我们的价值观,让我们的生活更加有意义和丰富。因此,我们需要理解真理与价值之间的关系,并将其应用于我们的日常生活中。
总之,真理与价值的辩证关系是复杂而又深奥的。它们之间相互作用、相辅相成,是我们思考和行为的指引。通过理解和应用真理与价值的辩证关系,我们能够更好地认识自己、理解世界,从而使我们的生活更有意义和价值。