1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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教育领域是人本主义的重要实践场所之一。在教育者的努力下，每个学生都得到了平等的机会去发展自己的才能和潜力。在某个小学里，有一名小学老师给予了一个学生特殊的关注。这位学生来自贫困家庭，家境困难使他的成绩一度下滑。但是，这位老师并没有对他进行批评和指责，而是悉心引导他，鼓励他，给他更多的帮助和支持。最终，这名学生逐渐找回了学习的热情，成为了一名优秀的学生。这个案例告诉我们，教育者在实践中要注重每个学生的个体差异，以人为本，关注每个学生的成长和发展。
在医疗领域，人本主义也扮演着重要的角色。许多医护人员以患者的健康和幸福为中心，不仅关注疾病的治愈，还注重患者的心理和情感需求。在某个医院里，有一位年迈的患者患上了严重的疾病，医生告诉他的家人疾病很难治愈，只能缓解症状。然而，医生并没有放弃对他的关心，他每天去患者家中看望他，与他聊天，给予他心理上的支持。这种关怀和陪伴让患者的病情得到了缓解，同时也增加了他们的幸福感和安全感。
艺术领域也展现了人本主义的力量。艺术家通过表达自己的情感和思想，触发观众的共鸣和思考。在某个音乐会上，一位音乐家弹奏一首旋律优美的曲子，引发了观众的深深共鸣。曲子中传达出的情感和意义触动了观众内心的某一根弦，让他们感受到了人之间的共通之处。这个案例告诉我们，艺术不仅是一种审美享受，更是一种对人性的思考和体验，能够唤起人们对生活的热爱和对他人的关怀。
在社会公益领域，我们也可以看到人本主义的身影。各种志愿者组织和慈善机构致力于帮助那些需要帮助的群体。在某个慈善机构里，有一位志愿者全心全意地投入到帮助流浪者的事业中。他不仅提供食物和庇护所，还关心他们的内心世界，给予他们精神上的支持。通过他的努力，许多流浪者得到了机会改变自己的生活，找到了重新融入社会的希望。这个案例告诉我们，人本主义是一种行动，是对社会弱势群体的关怀和支持。
人本主义案例展示了人对人的关怀和尊重的力量。不论在教育、医疗、艺术还是社会公益领域，人的尊严和价值都是无可替代的。无论是教育者、医护人员、艺术家还是志愿者，他们都在各自的领域中践行着人本主义的理念，让我们生活的世界更加美好。人本主义的力量不仅体现在个别案例中，更代表着一种普遍的人类追求，一种对人类潜能和尊严的坚守。让我们一起共同努力，用人本主义的理念来建设更加公正、和谐和人性化的社会。
