1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
天，作为宇宙的造物主，无所不能。庄子认为，天是万物的根源，是至高无上的存在。人作为天地之间的一部分，与天地息息相关，负有与天地相应的责任和使命。人的力量是微小的，但只要能与天地相通一心，与天人合一，则可以拥有超越常人的智慧与力量。
庄子以自然界的各种现象为例，展示了天人合一的力量。比如，水流无形无迹，但它却能适应环境变化，无论是在海洋中奔腾澎湃，还是在狭小的河道中潺潺流淌，水都保持着自己的特性。这正是因为水与天地相适应，与天人合一。同样，人若能顺应自然规律，与天地相合，则能够在逆境中保持自己的本真，发挥出自己的最大潜力。
天人合一的思想不仅仅是一个理念，更是一种生活态度。庄子认为，人应当在现实生活中实践天人合一的理念，与周围的世界和谐相处。这种和谐并不是消极的听命于外部力量，而是主动融合于环境之中。庄子强调个体的自由和自主，但也要求个体在自由中保持自律，不为自己的欲望所困扰，而是顺从天地规律，发挥自己的本真。
庄子在《庄子·逍遥游》中描述了一位能达到天人合一境界的人。“鸟之将旦，其亦言善也已夫！然而且行且矣！尔又何知？止！止！庸人无道！道者同于道，德者同于德，失者同于失。”这段文字以极简的语言展现了天人合一的境界，即在行动中与自然融合、与他人共通。庄子告诉我们，只有当我们走出自己的小圈子，沉浸于自然的怀抱中，才能实现天人合一的境地。
庄子提出的天人合一思想，不仅给我们指引了一条幸福与和谐的道路，也揭示了自然与人类之间深厚的关系。当人类能够认识到自己与天地之间的紧密联系，与自然和谐相处，才能体验到真正的快乐与安宁。
庄子的天人合一思想，不仅具有哲学的深度，更是一种对人生的启发。我们应当从庄子的思想中汲取智慧，将天人合一的理念融入到自己的生活中。只有当我们认识到自己是宇宙中微小而重要的一部分，才能在人生的旅途中找到自己的归属与方向。
庄子的天人合一思想，给予了人们对于生活的洞察力和智慧。它不仅告诉人们如何与自然和谐相处，更是一种关于人生意义的思考。唯有在追求天人合一的过程中，我们才能找到自己真正的快乐和幸福。让我们以庄子的智慧为指引，与天地相通一心，实现自己的人生价值。
