1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生本苦，这是一个古老而深刻的命题。我们将从六个方面对人生本苦进行详细阐述，包括生、老、病、死、爱别离和求不得。通过对这些方面的剖析，我们将认识到人生苦难的普遍性和不可避免性。在直面苦难的我们也应学会勇敢地面对和克服，从而在苦涩中品味人生的甘甜。
一、生之苦
人生下来，便面临着无数的苦难。首先是出生之苦，婴儿在母体内经历漫长的孕育，一朝分娩，痛苦不堪。而出生后，人生便开始了漫长的求索之路。在这个世界上，我们孤独地寻找属于自己的位置，面临着种种压力和挑战。
二、老之苦
岁月如梭，人生短暂。当我们从青春走向暮年，不得不面临衰老的痛苦。身体机能的衰退，让我们感受到生命的脆弱。我们不仅要承受身体上的痛苦，还要面对心灵上的折磨。曾经的豪情壮志，在岁月的洗礼下，变得苍白无力。
三、病之苦
人生在世，免不了遭受疾病的折磨。疾病不仅让我们的身体承受痛苦，还可能影响到我们的心灵。面对病痛，我们往往感到无助和绝望。正是这些苦难，让我们更加珍惜健康的时光，学会关爱自己和他人。
四、死之苦
死亡，是人生无法避免的终结。面对死亡，人们常常感到恐惧和不安。死亡带来的痛苦，不仅仅是失去亲人的悲伤，还有对生命无常的感慨。死亡也是生命的另一种形式，我们应该学会坦然面对，珍惜当下的生活。
五、爱别离
人生在世，总会遇到让我们心动的人。爱情往往伴随着别离的痛苦。相爱却不能相守，让我们的心灵承受巨大的折磨。爱别离，是人生的一种无奈。但正是这种无奈，让我们懂得珍惜眼前的感情，学会放手和成全。
六、求不得
人生充满了欲望，我们总是在追求各种各样的东西。求不得之苦，却是人生常态。在追求的过程中，我们可能会遇到种种困难和挫折。这种痛苦，让我们明白人生不可能一帆风顺。学会接受求不得，是我们成长的必经之路。
人生本苦，这是一个不争的事实。从生到死，我们都要经历无数的苦难。正是这些苦难，塑造了我们的性格，让我们在挫折中不断成长。面对人生苦难，我们不应逃避，而应勇敢地面对和克服。在苦涩中，我们才能品味到人生的甘甜。正如佛教所说：“烦恼即菩提。”只有经历过苦难，我们才能真正体会到生命的意义和价值。让我们勇敢地面对人生本苦，拥抱每一个美好的瞬间，让生命在苦难中绽放光彩。
