1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，接受理论要求我们正视气候变化的事实，不再忽视它的存在。我们不能再继续拒绝面对极端天气事件的发生，无视温室气体排放对地球温度的上升带来的冲击。我们必须意识到自然界的平衡已经被打破，并勇敢地面对这个事实。
其次，接受理论主张我们应该改变我们对自然资源的使用方式。我们不能再一味追求短期利益，而忽视对地球的长远影响。我们应该减少对化石燃料的依赖，发展可再生能源，并鼓励节能减排。只有这样，我们才能减缓全球变暖的速度，为地球提供更好的未来。
此外，接受理论认为，我们必须承认自己的责任，并采取行动。我们不能把自己的错误归咎于其他因素，而应该思考自己的行为对环境的影响。每个人都应该从自己做起，从小事做起，如改变生活方式、减少废物产生等。我们每个人都有责任为我们的星球贡献一份力量。
此外，接受理论呼吁跨国合作，共同应对气候变化的挑战。只有通过国际合作，我们才能制定共同的目标和行动计划，共同解决全球气候变化问题。没有哪个国家可以独自解决这个问题，只有通过团结合作，我们才能希望改变现状。
最后，接受理论强调我们需要改变我们的价值观。我们不能再将经济增长看作是唯一的目标，而是应该将可持续发展放在首位。我们需要重新思考什么是真正的幸福和富足，将环境保护和社会福祉纳入我们的价值体系中。只有这样，我们才能实现人与自然的和谐共生。
接受理论呼吁我们从一个新的角度看待气候变化的挑战，提出了积极应对的方案。它不再是将气候变化视为一个遥远的问题，而是要我们认识到这是我们当下所面临的最重要的挑战之一。我们每个人都应该接受这个现实，并积极采取行动，为我们的星球和未来世代创造一个更美好的未来。
