1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义之所以具有生命力，首先在于它对人类社会历史的深入研究与批判。马克思主义认为人类社会的发展是一个漫长而复杂的过程，在这个过程中，阶级斗争是推动社会变革的动力。马克思主义揭示了社会阶级的存在和相互斗争的本质，对社会的历史发展作出了深刻的阐述。这种对历史的深思熟虑使得马克思主义不仅具有学术思想的深入性，而且使其故事般地有吸引力。
其次，马克思主义具有对人类幸福的关切。马克思主义理论的核心是解放人类的全面发展，追求个体与社会的和谐统一。它倡导消除剥削、压迫和不义的社会关系，追求社会的公平、正义和人的自由解放。这种追求人类幸福的渴望使马克思主义与人们的内心共鸣，并激发起对美好未来的憧憬。马克思主义不仅带给人们希望和勇气，更给予了他们实现个人价值与社会和谐发展的思想指引。
此外，马克思主义的生命力还体现在其理论的科学性和实践的可持续性上。马克思主义以唯物史观和阶级斗争为基础，通过系统的分析剖析人类社会，提出了一整套有机的理论体系。这个理论体系不仅具有严密的逻辑性和科学性，而且可以指导社会主义的建设和实践。正是因为具备这种科学性，马克思主义能够不断地与时俱进，适应新的历史条件和社会实践的需要。它不断更新与发展，为不同国家和时代的社会主义事业提供了坚实的理论基础和指导方针。
总结而言，马克思主义之所以拥有生命力，在于其对人类社会历史的深入批判、对人类幸福的关切以及其理论的科学性和实践的可持续性。马克思主义所追求的人类解放和社会发展的目标与人们内心的善良与追求相契合，使得马克思主义始终具有吸引力。正是因为这种内在的吸引力，马克思主义在当今世界依然蓬勃发展，并为人们的奋斗与追求提供了思想的支持和力量。
