1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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早期经典之一就是《论语·学而篇》中的一句名言：“己所不欲，勿施于人。”这句话传达了一种深刻的人文关怀和道德观念。我们生活在这个世界上，每个人都有自己的欲望和需求，而作为人类的一员，我们应该学会尊重他人的欲望和需求。我们不应该随意伤害他人，不应该以自我为中心去追求个人利益，而是应该关心他人的感受和需要，去尽可能地给予帮助和支持。
这就引发了人们对于人性的思考。孔子曾说：“能知人者智，自知者明。”这句话告诉我们要想真正了解别人，首先要先了解自己。我们每个人都有自己的优点和缺点，了解自己的优点可以让我们更好地发挥自己的长处，而了解自己的缺点也能让我们更加谦逊和包容。我们应该以积极的态度去认识和面对自己，努力不断地改善自己，达到真正的自我超越和提升。
在人生的道路上，我们经常会遇到挫折和困境。然而，我们不能因此绝望或放弃，而是应该保持积极向上的心态。孔子在《论语·学而篇》中说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话告诉我们要珍惜友情和亲情，要懂得感恩和分享。无论我们走到哪里，无论我们遇到什么困难，只要有朋友的支持和鼓励，我们就能坚持下去，充满力量地前行。
同时，我们也应该懂得尊重和感激生活中的点滴。孔子在《论语·卫灵公篇》中说：“贤者不求人之所不能，不为人所不能。”这句话表达了一种谦逊和满足的心态。我们不必过于追求外在的荣誉和物质的财富，而是应该更加注重内心的满足和精神的愉悦。懂得享受生活中的平凡之美，学会欣赏大自然的恩赐，感受到其中的意义和价值。
我想引用论语中的一句话来总结这篇文章：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话表达了一种对知识的追求和对未知的敬畏。人生就像一本无尽的书卷，而我们只是其中的渺小读者。我们应该保持谦逊的心态，不断地学习和探索，去发现生活中的真谛和智慧。并且，我们要懂得坦然面对自己的无知和不完美，不因此而自卑或沮丧，相信自己的潜力和能力，勇敢地面对未知的挑战。
在这篇文章中，我通过抒情的方式，围绕论语中的几个哲理语句，探讨了人生的真谛和生命的意义。无论是尊重他人、认识自己，还是珍惜友情和感激生活，这些都是我们在日常生活中可以借鉴和践行的价值观。我希望读者们可以从中获得灵感和启示，以积极的心态面对挑战，去创造自己更加充实和有意义的人生。
