1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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萨特是20世纪法国著名哲学家和作家，他以存在主义哲学而著称，认为人的存在先于本质。然而，在他的哲学中也有着深刻的思考和描绘爱情的一面。本文将以抒情的方式，探讨萨特对爱情的理解和表达。
萨特曾经说过：“爱情是一种疯狂的表达，是心灵的俘虏。”他把爱情比作追求自由的激情，认为爱情是在无意识中寻找安全感的一种方式。萨特将爱情看作是人与人之间的交流和情感的融合，是人类存在的一种根本方式。
在萨特的哲学中，他追求的是自由和真实的存在。他主张，爱情应该是自由的，而不是被束缚的。他认为，人们在追求爱情的过程中应该保持自己的独立和自由意志，不应该被社会的规范和道德束缚。他曾经说过：“爱情是深深地感受对方的存在，而不是占有对方。”这表明了他对爱情自由的追求。
萨特的爱情观也强调真实和诚实。他认为，爱情是建立在真实和自我表达的基础之上的。他鼓励人们在爱情中展现真实的自己，不必藏匿自己的欲望和情感。他认为，爱情应该是真正的，表达了对对方的需求和渴望，而不是虚伪和欺骗。
萨特的爱情观也强调自我实现。他认为，爱情是让人们找到自我，实现自己的梦想和欲望的一种方式。他认为，只有在爱情中，人们才能真正地认识自己，发现自己的真实面貌，找到属于自己的存在方式。
萨特在他的著作中，经常使用激情和痛苦来描绘爱情。他认为，爱情带给人们的是一种痛苦的存在方式，但同时也是一种让人欣喜若狂的感觉。他鼓励人们在爱情中坦然面对痛苦，因为正是痛苦使得爱情更加真实和深刻。
萨特的爱情观也强调爱情的矛盾性。他认为，爱情是一个矛盾的存在，既包含着痛苦和快乐，也包含着自由和束缚。他认为，人们无法完全掌控爱情，只能在其中寻找平衡和自我实现的方式。
萨特的爱情观是一种富有激情和矛盾的存在方式。他认为，爱情是人类存在的根本方式，是自由和真实的追求。他呼吁人们在追求爱情的过程中保持独立和自由意志，展现真实的自己，并坦然面对痛苦和矛盾。他的爱情观给人们带来了对爱情的深思和抒发情感的力量。
